<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
	<channel>
		<title><![CDATA[الدعم العربي - الاسلاميات العامة]]></title>
		<link>https://www.mybbarab.com/</link>
		<description><![CDATA[الدعم العربي - https://www.mybbarab.com]]></description>
		<pubDate>Sat, 16 May 2026 19:27:34 +0000</pubDate>
		<generator>MyBB</generator>
		<item>
			<title><![CDATA[من هم أبناء الرسول، وكم عددهم؟]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18802.html</link>
			<pubDate>Mon, 04 May 2026 21:52:02 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230601">جاسمين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18802.html</guid>
			<description><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size"> من هم أبناء الرسول، وكم عددهم؟ <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=370789" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=370789]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
يبحث الكثيرون عن المعلومات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولهذا نقدم اليوم عدد ابناء الرسول ﷺ ونذكر بقدر الإمكان كل التفاصيل حول كل واحد منهم.<br />
<br />
    عدد ابناء الرسول <br />
    أبناء الرسول الذكور<br />
        القاسم بن محمد<br />
        عبد الله بن محمد<br />
        ابراهيم بن محمد<br />
    بنات الرسول ﷺ <br />
        السيدة زينب<br />
        السيدة رقية<br />
        أم كلثوم<br />
        فاطمة الزهراء<br />
<br />
عدد ابناء الرسول <br />
<br />
كان للرسول ﷺ ٣ أبناء ذكور توفوا في حياته، و٤ بنات. ونقدم اليوم معلومات حول كل واحد منهم.<br />
اكتشاف المزيد<br />
أسرة<br />
جهاز الكمبيوتر<br />
صحة<br />
أبناء الرسول الذكور<br />
عدد ابناء الرسول<br />
القاسم بن محمد<br />
<br />
    وُلد قبل البعثة النبوية وهو أكبر الأبناء الذكور.<br />
    كان يُلقب الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم لكونه أكبر أولاده.<br />
    توفي في سن مبكر وهو طفل رضيع عمره سنتين.<br />
<br />
عبد الله بن محمد<br />
<br />
    وُلد بعد البعثة النبوية وبعد تأسيس الدولة الإسلامية.<br />
    يُلقب بالطاهر والطيب.<br />
    توفي في سن مبكر قبل أن يكمل رضاعته.<br />
<br />
ابراهيم بن محمد<br />
<br />
عندما وُلِد إبراهيم، كان النبي محمد ﷺ سعيدًا جدًا بقدومه وقد أظهر فرحته بشكل واضح. <br />
<br />
قبل أن يتم تسميته، حمل النبي محمد ﷺ ابراهيم بين يديه وكبّر وحمد الله على نعمته. كما تصدق النبي محمد ﷺ بوزن شعر اراهيم فضة تعبيرًا عن فرحته بقدومه.<br />
<br />
<br />
كانت النساء في المدينة، وخاصة الأنصار، يتنافسون لإرضاع إبراهيم. ومن بين تلك المرضعات: يُذكر أن خولة بنت المنذر زوجة البراء بن أوس بن النجار قد أرضعته. <br />
<br />
وعلى الرغم من أن النبي محمد ﷺ أعطى مُرضعته قطعة نخيل وسبعًا من الماعز لتستعين بهم في إرضاعه، إلا أنها لم تتمكن من الاستمرار في إرضاعه. <br />
<br />
بعد ذلك، تولت أم سيف إرضاعه، وكان النبي محمد ﷺ يزور ابنه في منزل أبي سيف ويشاركه اللعب والحديث.<br />
<br />
كان النبي محمد ﷺ يحمل ابراهيم ويلعب معه، وكان يأخذه ليزور نساءه ويسعدهم به. <br />
<br />
وكان يلهو معه ويتحدث إليه حتى بلغ من العمر ثمانية عشر شهرًا. ولكن ابراهيم مرض وتوفي في سن صغيرة، وهذا سبب حزن شديد للنبي محمد ﷺ وحزن المسلمين لذلك أيضًا.<br />
<br />
ولتخفيف ألم فقدانه على زوجته، قال النبي محمد ﷺ لها: “إنَّ له مُرْضِعًا في الجَنَّةِ”.<br />
<br />
<br />
بعد وفاة ابراهيم، تم تغسيله ودفنه في البقيع. <br />
بنات الرسول ﷺ <br />
السيدة زينب<br />
<br />
زينب بنت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وُلدت في مكة المكرمة وهي أكبر بنات النبي. <br />
<br />
تزوجت زينب من أبي العاص بن الربيع، وهو ابن خالتها. وكان أبو العاص رجلًا ذا خلق حسن وأخلاق عالية.<br />
<br />
<br />
رزق الله زينب وأبا العاص بثلاثة أبناء، وهم علي وأمامة وعبد الله.  وفي وقت ما كان زوج زينب مسافرًا، استغلت هذه الفرصة لتعلن إسلامها. <br />
<br />
عندما عاد زوجها، أخبرته بإسلامها، ولكنه قرر البقاء على دينه السابق، دين آبائه وأجداده. ولم يفصل النبي محمد بينهما في هذه المسألة.<br />
<br />
عندما جاء أمر الهجرة إلى المدينة المنورة، قام النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة وترك زينب في مكة مع زوجها وأطفالها. <br />
<br />
فيما بعد، خاض المسلمون غزوة بدر وحققوا النصر فيها. وخلال هذه الغزوة، أسر المسلمون أبا العاص الذي كان قد خرج مع جيش قريش. <br />
<br />
واضطرت زينب لإعطاء قلادة كانت تخص والدتها خديجة -رضي الله عنها- كفدية لتحرير زوجها. حرر النبي أبا العاص وأعاد له القلادة، ولكنه أمر أبا العاص بإرسال زينب إلى المدينة المنورة لأنه غير مسلم.<br />
<br />
خرجت زينب متوجهة إلى المدينة وكانت حامل، وعندما سارت في طريقها، تعقبها رجال من قريش يرغبون في الإمساك بها. <br />
<br />
استدرجها هبار بن الأسود الأسدي وآخرون، وهددوها بالسلاح وطعنوا البعير الذي كانت تركبه. ونتيجة لهذه الحادثة، وقعت زينب على صخرة وقد تسببت الصدمة في سقوط الجنين الذي كانت تحمله. <br />
<br />
تمت رعاية زينب من قبل أبو العاص حتى استعادت قوتها وتمكنت من استكمال رحلتها إلى المدينة.<br />
<br />
غضب النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشدة بسبب ما حدث لزينب، وأمر أصحابه بمعاقبة هبار بن الأسود ونافع بن عبد القيس على ما فعلوه، حيث قال ﷺ: “إذا لقيتُم هبَّارَ بنَ الأسودِ ونافعَ بنَ عبدِ القَيسِ فحرِّقوهما بالنَّارِ”.<br />
<br />
إلا أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ذلك: “لا يُعذِّبُ بها إلَّا اللهُ ولكِنْ إنْ لقيتُموهما فاقتُلوهما”<br />
<br />
<br />
توفيت زينب في السنة الثامنة للهجرة بسبب المرض الذي أصابها جراء حادثة الهجرة. ودفنها النبي محمد ﷺ بنفسه.<br />
<br />
<br />
<br />
عدد ابناء الرسول<br />
السيدة رقية<br />
<br />
رقية بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. تزوجت في الجاهلية من عُتبة بن عبد العزى، ثم طلقها بعد بعثة النبي ﷺ. <br />
<br />
تزوجت بعدها من عثمان بن عفان- صحابي جليل- وزواجها منه كان مباركًا. هاجرت مع زوجها إلى الحبشة وعادت إلى المدينة المنورة. توفيت قبل غزوة بدر، ورغم قصر حياتها، كانت مؤمنة قوية داعمة للرسول ﷺ.<br />
أم كلثوم<br />
<br />
أم كلثوم بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هي الثالثة من بناته. تم خطبتها من قبل عتبة ابن أبي لهب، ولكنها طُلِّقت قبل أن يدخل بها عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن نزلت الآية: “تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ”<br />
<br />
بعد وفاة أختها رقية، تزوجت أم كلثوم من عثمان بن عفان في السنة الثالثة للهجرة. <br />
<br />
<br />
بعد هذا الزواج، أطلق عليه عثمان لقب “ذي النورين”، وذلك لأنه تزوج ابنتي النبي محمد من الزوجتين السابقتين (رقية وأم كلثوم).<br />
<br />
عاشت أم كلثوم مع زوجها عثمان بن عفان لمدة ست سنوات، ولم ينجبا أطفالًا. شهدت تطور الإسلام وانتشاره، وكانت حاضرة عند فتح مكة قبل وفاتها.<br />
<br />
توفيت أم كلثوم في السنة التاسعة للهجرة. وقد دفنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.<br />
فاطمة الزهراء<br />
<br />
    فاطمة الزهراء هي ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خديجة بنت خويلد. <br />
    وُلدت قبل البعثة النبوية وتزوجت من علي بن أبي طالب. <br />
    كانت معروفة بإيمانها وتقواها، وكانت مثالًا للبر والعفاف والتضحية. <br />
    أنجبت الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب.<br />
    توفيت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي ٦ أشهر فقط.<br />
<br />
وفي الختام، قدمنا اليوم كل المعلومات اللازمة عن عدد ابناء الرسول ﷺ وتفاصيل عن حياة كل واحد.<br />
<br />
نتمنى أن تكونوا قد استفدتم من الموضوع. لا تنسوا أن تشاركوه بالطبع مع العائلة والأصحاب لتعم الفائدة على الجميع.</span>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size"> من هم أبناء الرسول، وكم عددهم؟ <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=370789" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=370789]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
يبحث الكثيرون عن المعلومات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولهذا نقدم اليوم عدد ابناء الرسول ﷺ ونذكر بقدر الإمكان كل التفاصيل حول كل واحد منهم.<br />
<br />
    عدد ابناء الرسول <br />
    أبناء الرسول الذكور<br />
        القاسم بن محمد<br />
        عبد الله بن محمد<br />
        ابراهيم بن محمد<br />
    بنات الرسول ﷺ <br />
        السيدة زينب<br />
        السيدة رقية<br />
        أم كلثوم<br />
        فاطمة الزهراء<br />
<br />
عدد ابناء الرسول <br />
<br />
كان للرسول ﷺ ٣ أبناء ذكور توفوا في حياته، و٤ بنات. ونقدم اليوم معلومات حول كل واحد منهم.<br />
اكتشاف المزيد<br />
أسرة<br />
جهاز الكمبيوتر<br />
صحة<br />
أبناء الرسول الذكور<br />
عدد ابناء الرسول<br />
القاسم بن محمد<br />
<br />
    وُلد قبل البعثة النبوية وهو أكبر الأبناء الذكور.<br />
    كان يُلقب الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم لكونه أكبر أولاده.<br />
    توفي في سن مبكر وهو طفل رضيع عمره سنتين.<br />
<br />
عبد الله بن محمد<br />
<br />
    وُلد بعد البعثة النبوية وبعد تأسيس الدولة الإسلامية.<br />
    يُلقب بالطاهر والطيب.<br />
    توفي في سن مبكر قبل أن يكمل رضاعته.<br />
<br />
ابراهيم بن محمد<br />
<br />
عندما وُلِد إبراهيم، كان النبي محمد ﷺ سعيدًا جدًا بقدومه وقد أظهر فرحته بشكل واضح. <br />
<br />
قبل أن يتم تسميته، حمل النبي محمد ﷺ ابراهيم بين يديه وكبّر وحمد الله على نعمته. كما تصدق النبي محمد ﷺ بوزن شعر اراهيم فضة تعبيرًا عن فرحته بقدومه.<br />
<br />
<br />
كانت النساء في المدينة، وخاصة الأنصار، يتنافسون لإرضاع إبراهيم. ومن بين تلك المرضعات: يُذكر أن خولة بنت المنذر زوجة البراء بن أوس بن النجار قد أرضعته. <br />
<br />
وعلى الرغم من أن النبي محمد ﷺ أعطى مُرضعته قطعة نخيل وسبعًا من الماعز لتستعين بهم في إرضاعه، إلا أنها لم تتمكن من الاستمرار في إرضاعه. <br />
<br />
بعد ذلك، تولت أم سيف إرضاعه، وكان النبي محمد ﷺ يزور ابنه في منزل أبي سيف ويشاركه اللعب والحديث.<br />
<br />
كان النبي محمد ﷺ يحمل ابراهيم ويلعب معه، وكان يأخذه ليزور نساءه ويسعدهم به. <br />
<br />
وكان يلهو معه ويتحدث إليه حتى بلغ من العمر ثمانية عشر شهرًا. ولكن ابراهيم مرض وتوفي في سن صغيرة، وهذا سبب حزن شديد للنبي محمد ﷺ وحزن المسلمين لذلك أيضًا.<br />
<br />
ولتخفيف ألم فقدانه على زوجته، قال النبي محمد ﷺ لها: “إنَّ له مُرْضِعًا في الجَنَّةِ”.<br />
<br />
<br />
بعد وفاة ابراهيم، تم تغسيله ودفنه في البقيع. <br />
بنات الرسول ﷺ <br />
السيدة زينب<br />
<br />
زينب بنت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وُلدت في مكة المكرمة وهي أكبر بنات النبي. <br />
<br />
تزوجت زينب من أبي العاص بن الربيع، وهو ابن خالتها. وكان أبو العاص رجلًا ذا خلق حسن وأخلاق عالية.<br />
<br />
<br />
رزق الله زينب وأبا العاص بثلاثة أبناء، وهم علي وأمامة وعبد الله.  وفي وقت ما كان زوج زينب مسافرًا، استغلت هذه الفرصة لتعلن إسلامها. <br />
<br />
عندما عاد زوجها، أخبرته بإسلامها، ولكنه قرر البقاء على دينه السابق، دين آبائه وأجداده. ولم يفصل النبي محمد بينهما في هذه المسألة.<br />
<br />
عندما جاء أمر الهجرة إلى المدينة المنورة، قام النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة وترك زينب في مكة مع زوجها وأطفالها. <br />
<br />
فيما بعد، خاض المسلمون غزوة بدر وحققوا النصر فيها. وخلال هذه الغزوة، أسر المسلمون أبا العاص الذي كان قد خرج مع جيش قريش. <br />
<br />
واضطرت زينب لإعطاء قلادة كانت تخص والدتها خديجة -رضي الله عنها- كفدية لتحرير زوجها. حرر النبي أبا العاص وأعاد له القلادة، ولكنه أمر أبا العاص بإرسال زينب إلى المدينة المنورة لأنه غير مسلم.<br />
<br />
خرجت زينب متوجهة إلى المدينة وكانت حامل، وعندما سارت في طريقها، تعقبها رجال من قريش يرغبون في الإمساك بها. <br />
<br />
استدرجها هبار بن الأسود الأسدي وآخرون، وهددوها بالسلاح وطعنوا البعير الذي كانت تركبه. ونتيجة لهذه الحادثة، وقعت زينب على صخرة وقد تسببت الصدمة في سقوط الجنين الذي كانت تحمله. <br />
<br />
تمت رعاية زينب من قبل أبو العاص حتى استعادت قوتها وتمكنت من استكمال رحلتها إلى المدينة.<br />
<br />
غضب النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشدة بسبب ما حدث لزينب، وأمر أصحابه بمعاقبة هبار بن الأسود ونافع بن عبد القيس على ما فعلوه، حيث قال ﷺ: “إذا لقيتُم هبَّارَ بنَ الأسودِ ونافعَ بنَ عبدِ القَيسِ فحرِّقوهما بالنَّارِ”.<br />
<br />
إلا أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ذلك: “لا يُعذِّبُ بها إلَّا اللهُ ولكِنْ إنْ لقيتُموهما فاقتُلوهما”<br />
<br />
<br />
توفيت زينب في السنة الثامنة للهجرة بسبب المرض الذي أصابها جراء حادثة الهجرة. ودفنها النبي محمد ﷺ بنفسه.<br />
<br />
<br />
<br />
عدد ابناء الرسول<br />
السيدة رقية<br />
<br />
رقية بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. تزوجت في الجاهلية من عُتبة بن عبد العزى، ثم طلقها بعد بعثة النبي ﷺ. <br />
<br />
تزوجت بعدها من عثمان بن عفان- صحابي جليل- وزواجها منه كان مباركًا. هاجرت مع زوجها إلى الحبشة وعادت إلى المدينة المنورة. توفيت قبل غزوة بدر، ورغم قصر حياتها، كانت مؤمنة قوية داعمة للرسول ﷺ.<br />
أم كلثوم<br />
<br />
أم كلثوم بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هي الثالثة من بناته. تم خطبتها من قبل عتبة ابن أبي لهب، ولكنها طُلِّقت قبل أن يدخل بها عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن نزلت الآية: “تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ”<br />
<br />
بعد وفاة أختها رقية، تزوجت أم كلثوم من عثمان بن عفان في السنة الثالثة للهجرة. <br />
<br />
<br />
بعد هذا الزواج، أطلق عليه عثمان لقب “ذي النورين”، وذلك لأنه تزوج ابنتي النبي محمد من الزوجتين السابقتين (رقية وأم كلثوم).<br />
<br />
عاشت أم كلثوم مع زوجها عثمان بن عفان لمدة ست سنوات، ولم ينجبا أطفالًا. شهدت تطور الإسلام وانتشاره، وكانت حاضرة عند فتح مكة قبل وفاتها.<br />
<br />
توفيت أم كلثوم في السنة التاسعة للهجرة. وقد دفنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.<br />
فاطمة الزهراء<br />
<br />
    فاطمة الزهراء هي ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خديجة بنت خويلد. <br />
    وُلدت قبل البعثة النبوية وتزوجت من علي بن أبي طالب. <br />
    كانت معروفة بإيمانها وتقواها، وكانت مثالًا للبر والعفاف والتضحية. <br />
    أنجبت الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب.<br />
    توفيت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي ٦ أشهر فقط.<br />
<br />
وفي الختام، قدمنا اليوم كل المعلومات اللازمة عن عدد ابناء الرسول ﷺ وتفاصيل عن حياة كل واحد.<br />
<br />
نتمنى أن تكونوا قد استفدتم من الموضوع. لا تنسوا أن تشاركوه بالطبع مع العائلة والأصحاب لتعم الفائدة على الجميع.</span>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18795.html</link>
			<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 23:19:05 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18795.html</guid>
			<description><![CDATA[الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية <br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=368827" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=368827]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
مع ظهور أعراض الحسد على المسلم، ففي تلك الحالة تكون الرقية الشرعية لازمة لحمايته من الأذى والضرر والعين المتربصة له، ولا يزيح هذا السوء إلا التقرب إلى الله والتوكل عليه وطلب منه الشفاء، فعليه أن يقرأ بعض الآيات القرآنية والأذكار المرتبطة بالرقية كما من الممكن أن يقرأها عليك الغير، أو قراءتها على الماء وتناولها أو الاستحمام بها، أو قرائتها على ماء زمزم، أو دهن الجسم بالزيت كل هذه الأمور جائزة.<br />
<br />
    الرقية الشرعية من الكتاب والسنة<br />
    الرقية الشرعية مكتوبة<br />
    الرقية الشرعية من السُّنة النبوية<br />
    كيفية الرقية الشرعية في الماء<br />
    الرقية الشرعية للمريض<br />
    طريقة الرقية الشرعية للأطفال<br />
    الرقية الشرعية للمنزل<br />
    حكم الرقية الشرعية<br />
<br />
الرقية الشرعية من الكتاب والسنة<br />
الرقية الشرعية<br />
<br />
آيات القرآن الكريم فيها شفاء للناس، ومن آيات الرقية الشرعية المذكورة به.كتب وآداب<br />
<br />
<br />
    قراءة سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم<br />
        الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ أمين. صدق الله.<br />
        الإسلام<br />
    سورة الإخلاص بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم “قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ” صدق الله العظيم.<br />
    سورة الناس بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ” قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ” صدق الله العظيم.<br />
    سورة الفلق بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ” صدق الله العظيم.<br />
    الخمس آيات الأولى من سورة البقرة<br />
    (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).<br />
    (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.<br />
    اكتشاف المزيد<br />
    سيارات ومركبات<br />
    أخبار سياسية دولية<br />
    مقالات رأي متخصصة<br />
    ” لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ”.<br />
    (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).<br />
    ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).<br />
<br />
اقرأ أيضًا:<br />
<br />
    مجموعة من الأدعية للفرج ورفع الهم<br />
<br />
الرقية الشرعية مكتوبة<br />
<br />
    (وإلهكم إلهٌ واحدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ* وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ).<br />
    (الم* اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُنَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام* إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء).<br />
    (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).<br />
    (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسارًا).<br />
    (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ* رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ* إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ* وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ).<br />
    (قل اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ* لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعِلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنهُم تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وُإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).<br />
    (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ* ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ).<br />
    (قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ).<br />
    (يأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).<br />
    (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).<br />
    (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ).<br />
    (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ* فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*.<br />
    وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ* وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُالرَّاحِمِينَ).<br />
    (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يِشْفِينِ).<br />
    (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ).<br />
    (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ فبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.<br />
    * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ* فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ).<br />
    لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.<br />
    * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*.<br />
    هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).<br />
    (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا* يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا* وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا).<br />
    (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ).<br />
    (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ* ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ).<br />
    (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا).<br />
    (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً).<br />
<br />
الرقية الشرعية من السُّنة النبوية<br />
<br />
هناك عدد من الأدعية عن الرقية المذكورة في السنة النبوية ومن بينها كالتالي :<br />
<br />
    (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ).<br />
    (أسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيمِ، أنْ يشفيَكَ)، يكررها سبع مرّاتٍ.<br />
    (باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).<br />
    (باسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا).<br />
    (أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطين وأنْ يحضرون).<br />
<br />
كيفية الرقية الشرعية في الماء<br />
الرقية الشرعية<br />
<br />
    من الأمور المحببة أن ينفث الراقي أثناء قراءته للرقية، ويعني هنا النفث هي النفخ ولكن من دون ريق.<br />
    مأخوذة عن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت:<br />
    (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنْفِثُ علَى نَفْسِهِ في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فيه بالمُعَوِّذَاتِ).<br />
    وقولها أيضًا : (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ).<br />
    وهناك البعض يقولها من غير نفث وهذا جائز ولكن من الأفضل أن تكون بالنفث.<br />
    فقد يقوم المسحور أو المحسود أو المريض بوضع نفسه في زجاجة ممتلئة بالماء وقراءة عليها تلك الآيات القرآنية.<br />
    وهي قراءة الفاتحة سبعة مرات، و المعوذات الثلاثة ثلاث مرات، مع قراءة سورة يس مرة واحدة.<br />
    ثم تناول منها ثلاث مرات في اليوم بعد الفجر وبعد العصر وقبل النوم لمدة سبعة ليالي متواصلة.<br />
<br />
الرقية الشرعية للمريض<br />
<br />
    قراءة سورة الفاتحة سبع مرات أو الاكتفاء بمرة واحدة.<br />
    تكرار المعوذات ثلاث مرات.<br />
    المسح باليد اليمنى على الجسم مع ذكر:<br />
    أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا. وتكرر سبعة مرات.<br />
    باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ).<br />
    أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).<br />
    بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاثة مرات.<br />
    باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ).<br />
    وهناك أيضًا طريقة الدهن بالزيت أن يقرأ على زيت الزيتون ويدهن به جسم الشخص المصاب.<br />
    فعن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كلوا الزَّيتَ وادَّهنوا بِه فإنَّهُ من شجرةٍ مبارَكةٍ). والشجرة هنا دالة على شجرة الزيتون.<br />
<br />
طريقة الرقية الشرعية للأطفال<br />
<br />
    لا تختلف طريقة الرقية الشرعية للأطفال من العين والحسد عن تلك الطريقة.<br />
    حيث نقوم بوضع اليد على رأس الطفل وتبدأ بقراءة سورة الفاتحة سبع مرات والفلق والإخلاص والناس كل منهما ثلاث مرات.<br />
    وآية الكرسي وآخر آيتين من البقرة، مع قول أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر سبع مرات.<br />
    ثم المسح على رأس الطفل وجسمه بالكامل.<br />
<br />
الرقية الشرعية للمنزل<br />
<br />
    كما أيضًا عليك أن ترقي منزلك بقراءة سورة البقرة في البيت وتكرار قراءة آية الكرسي والمعوذات والحرص على الأذكار في الصباح وفي المساء.<br />
<br />
حكم الرقية الشرعية<br />
<br />
    تلك الرقية جائزة عندما تكون بالسنة النبوية والقرآن الكريم أو بصفات الله المذكورة في الأسماء الحسنى، مع الدعاء فيما لا يخالف شرع الله.<br />
    وقيل هذا لا بد التوكل على الله واليقين بأنه النافع وحده والضار.<br />
    كما ذكر ” لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ”.<br />
    وقبل أن تبدأ في تنفيذ الرقية لا بد من طاعة الله والحرص على تنفيذ أوامره، وتأدية الصلوات في أوقاتها.<br />
    الابتعاد عن الفواحش والتوبة من الذنوب.<br />
    الاستمرار على الرقية وعدم التوقف والالتفات إلى وساوس الشيطان.<br />
    الاعتماد على الله والتوكل عليه في كل الأمور.<br />
    تدبر معاني القرآن عند قراءته واليقين بأن القرآن رحمة وشفاء للناس.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية <br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=368827" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=368827]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
مع ظهور أعراض الحسد على المسلم، ففي تلك الحالة تكون الرقية الشرعية لازمة لحمايته من الأذى والضرر والعين المتربصة له، ولا يزيح هذا السوء إلا التقرب إلى الله والتوكل عليه وطلب منه الشفاء، فعليه أن يقرأ بعض الآيات القرآنية والأذكار المرتبطة بالرقية كما من الممكن أن يقرأها عليك الغير، أو قراءتها على الماء وتناولها أو الاستحمام بها، أو قرائتها على ماء زمزم، أو دهن الجسم بالزيت كل هذه الأمور جائزة.<br />
<br />
    الرقية الشرعية من الكتاب والسنة<br />
    الرقية الشرعية مكتوبة<br />
    الرقية الشرعية من السُّنة النبوية<br />
    كيفية الرقية الشرعية في الماء<br />
    الرقية الشرعية للمريض<br />
    طريقة الرقية الشرعية للأطفال<br />
    الرقية الشرعية للمنزل<br />
    حكم الرقية الشرعية<br />
<br />
الرقية الشرعية من الكتاب والسنة<br />
الرقية الشرعية<br />
<br />
آيات القرآن الكريم فيها شفاء للناس، ومن آيات الرقية الشرعية المذكورة به.كتب وآداب<br />
<br />
<br />
    قراءة سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم<br />
        الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ أمين. صدق الله.<br />
        الإسلام<br />
    سورة الإخلاص بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم “قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ” صدق الله العظيم.<br />
    سورة الناس بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ” قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ” صدق الله العظيم.<br />
    سورة الفلق بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ” صدق الله العظيم.<br />
    الخمس آيات الأولى من سورة البقرة<br />
    (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).<br />
    (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.<br />
    اكتشاف المزيد<br />
    سيارات ومركبات<br />
    أخبار سياسية دولية<br />
    مقالات رأي متخصصة<br />
    ” لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ”.<br />
    (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).<br />
    ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).<br />
<br />
اقرأ أيضًا:<br />
<br />
    مجموعة من الأدعية للفرج ورفع الهم<br />
<br />
الرقية الشرعية مكتوبة<br />
<br />
    (وإلهكم إلهٌ واحدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ* وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ).<br />
    (الم* اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُنَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام* إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء).<br />
    (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).<br />
    (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسارًا).<br />
    (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ* رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ* إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ* وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ).<br />
    (قل اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ* لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعِلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنهُم تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وُإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).<br />
    (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ* ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ).<br />
    (قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ).<br />
    (يأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).<br />
    (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).<br />
    (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ).<br />
    (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ* فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*.<br />
    وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ* وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُالرَّاحِمِينَ).<br />
    (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يِشْفِينِ).<br />
    (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ).<br />
    (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ فبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.<br />
    * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ* فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ).<br />
    لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.<br />
    * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*.<br />
    هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).<br />
    (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا* يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا* وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا).<br />
    (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ).<br />
    (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ* ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ).<br />
    (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا).<br />
    (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً).<br />
<br />
الرقية الشرعية من السُّنة النبوية<br />
<br />
هناك عدد من الأدعية عن الرقية المذكورة في السنة النبوية ومن بينها كالتالي :<br />
<br />
    (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ).<br />
    (أسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيمِ، أنْ يشفيَكَ)، يكررها سبع مرّاتٍ.<br />
    (باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).<br />
    (باسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا).<br />
    (أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطين وأنْ يحضرون).<br />
<br />
كيفية الرقية الشرعية في الماء<br />
الرقية الشرعية<br />
<br />
    من الأمور المحببة أن ينفث الراقي أثناء قراءته للرقية، ويعني هنا النفث هي النفخ ولكن من دون ريق.<br />
    مأخوذة عن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت:<br />
    (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنْفِثُ علَى نَفْسِهِ في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فيه بالمُعَوِّذَاتِ).<br />
    وقولها أيضًا : (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ).<br />
    وهناك البعض يقولها من غير نفث وهذا جائز ولكن من الأفضل أن تكون بالنفث.<br />
    فقد يقوم المسحور أو المحسود أو المريض بوضع نفسه في زجاجة ممتلئة بالماء وقراءة عليها تلك الآيات القرآنية.<br />
    وهي قراءة الفاتحة سبعة مرات، و المعوذات الثلاثة ثلاث مرات، مع قراءة سورة يس مرة واحدة.<br />
    ثم تناول منها ثلاث مرات في اليوم بعد الفجر وبعد العصر وقبل النوم لمدة سبعة ليالي متواصلة.<br />
<br />
الرقية الشرعية للمريض<br />
<br />
    قراءة سورة الفاتحة سبع مرات أو الاكتفاء بمرة واحدة.<br />
    تكرار المعوذات ثلاث مرات.<br />
    المسح باليد اليمنى على الجسم مع ذكر:<br />
    أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا. وتكرر سبعة مرات.<br />
    باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ).<br />
    أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).<br />
    بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاثة مرات.<br />
    باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ).<br />
    وهناك أيضًا طريقة الدهن بالزيت أن يقرأ على زيت الزيتون ويدهن به جسم الشخص المصاب.<br />
    فعن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كلوا الزَّيتَ وادَّهنوا بِه فإنَّهُ من شجرةٍ مبارَكةٍ). والشجرة هنا دالة على شجرة الزيتون.<br />
<br />
طريقة الرقية الشرعية للأطفال<br />
<br />
    لا تختلف طريقة الرقية الشرعية للأطفال من العين والحسد عن تلك الطريقة.<br />
    حيث نقوم بوضع اليد على رأس الطفل وتبدأ بقراءة سورة الفاتحة سبع مرات والفلق والإخلاص والناس كل منهما ثلاث مرات.<br />
    وآية الكرسي وآخر آيتين من البقرة، مع قول أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر سبع مرات.<br />
    ثم المسح على رأس الطفل وجسمه بالكامل.<br />
<br />
الرقية الشرعية للمنزل<br />
<br />
    كما أيضًا عليك أن ترقي منزلك بقراءة سورة البقرة في البيت وتكرار قراءة آية الكرسي والمعوذات والحرص على الأذكار في الصباح وفي المساء.<br />
<br />
حكم الرقية الشرعية<br />
<br />
    تلك الرقية جائزة عندما تكون بالسنة النبوية والقرآن الكريم أو بصفات الله المذكورة في الأسماء الحسنى، مع الدعاء فيما لا يخالف شرع الله.<br />
    وقيل هذا لا بد التوكل على الله واليقين بأنه النافع وحده والضار.<br />
    كما ذكر ” لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ”.<br />
    وقبل أن تبدأ في تنفيذ الرقية لا بد من طاعة الله والحرص على تنفيذ أوامره، وتأدية الصلوات في أوقاتها.<br />
    الابتعاد عن الفواحش والتوبة من الذنوب.<br />
    الاستمرار على الرقية وعدم التوقف والالتفات إلى وساوس الشيطان.<br />
    الاعتماد على الله والتوكل عليه في كل الأمور.<br />
    تدبر معاني القرآن عند قراءته واليقين بأن القرآن رحمة وشفاء للناس.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[دعاء ليلة النصف من شعبان]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18782.html</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 22:26:26 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230601">جاسمين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18782.html</guid>
			<description><![CDATA[دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=365034" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=365034]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان ليس له صيغة محددة ولم يأت في أي من الأحاديث الصحيحة الخاصة بالسنة النبوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء خاص بالدعاء في تلك الليلة، لكن من الشائع عن المعروفين بقوة الإيمان أنهم يقومون بالاستغفار بشكل أكبر في ذلك اليوم مع ذكر الأدعية التي يرغبون في تحقيقها لعله يكون وقت استجابة ويحصلون على مرادهم.<br />
<br />
    دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
    معلومات عن ليلة النصف من شعبان<br />
    أحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
يقوم البعض بنشر أدعية محددة على تطبيقات التواصل الاجتماعي أو يقومون بتوزيعها على بعضهم البعض من أجل قولها في ليلة النصف من شعبان أشهرها ما يلي:<br />
<br />
<br />
    اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.<br />
<br />
الدعاء السابق يعتبر هو الأكثر تداولاً في تلك الليلة لكن هناك بعض الأدعية الأخرى التي يمكن الدعاء بها مثل ما يلي:<br />
<br />
    أسألك يالله يارحيم فأنت ذا المن ولا يمكن لأحد أن يمن عليك، أن الملجأ للمستضعفين والأمان للمظلومين والخائفين فأرجو منك في تلك الليلة الكريمة أن تدخلني في شفاعتك وتشملني برحمتك وتبعدني عن طريق السوء والضلال وتثبت قدمي على خطى الحبيب يا أكرم الأكرمين.<br />
    ” اللهم اسألك أن تقضي لي حاجتي وتفك عني كربتي وتشملني برحمتك وتبعد عني أي بلاء أو أذى وارزقني من حيث لا احتسب “<br />
    يا الله يا كريم أرجو منك أن ترزقني جنات النعيم وتفتح لي جميع أبوابها، وتبعد عني أبواب الجحيم وعذاب النيران وأن يهديني إلى قراءة القرآن والالتزام لعبادتك وطاعتك فأنت منزل السكينة في النفوس ومصدر الأمن من كل خوف.<br />
<br />
<br />
<br />
معلومات عن ليلة النصف من شعبان<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
ليلة النصف من شعبان تحمل العديد من الأسرار التي قد لا يعرفها الكثيرين أهمها الأسماء الكثيرة التي تطلق عليها والتي سوف نذكرها فيما يلي:<br />
<br />
    تسمى ليلة النصف من شعبان باسم ليلة القدر، أو ليلة البراءة، أو ليلة الغفران ويقال أن تلك الليلة يغفر فيها الله الذنوب لعباده ويقرر لهم الرزق والخير الوفير الذي يحصلون عليه.<br />
    يمكن صيام يوم النصف من شعبان لأحد يعتبر أحد الأيام البيض التي تبدأ من يوم 13 وحتى يوم 15 وكان ذلك الأمر مأخوذ سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />
    قيل عن ليلة النصف من شعبان إنها عيد الملائكة مثلها مثل ليلة القدر التي تعتبر العيد الثاني لهم لأن فيها يقوم الله عز وجل بالإطلاع على أعمال العباد ويغفر لهم ما تقدم من ذنوب ما عدا الشخص المتسبب في مشاكل ومشاحنات مع الآخرين، ومن يقطعون الأرحام.<br />
<br />
أحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
ذكر بعض الأحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان لكن أغلبها يعتبر من الأحاديث الضعيفة التي لم تأت في أي صحيح من أشهرها ما يلي:<br />
<br />
    جاء عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم<br />
        قال: «هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطْلُعُ عَلَى عِبَادِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ، وَيَرْحَمُ الْمُسْتَرْحِمِينَ، وَيُؤَخِّرُ أَهْلَ الْحِقْدِ كَمَا هُمْ».<br />
    روى عن ابن ماجة، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال<br />
        : «إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ».<br />
    روى عن الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أنه قال:<br />
        «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوب الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا..؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْر».<br />
<br />
ذكرنا أكثر من دعاء ليلة النصف من شعبان ومن المعروف عن هذه الليلة أن فيها تم تحويل القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام، وجاء عن بعض السلف وعلماء الدين أن ليلة النصف من شعبان هي واحدة من الليالي الخمس التي يستجاب فيها الدعاء كما قال عنها ابن تيمية في كتابه الفتاوي الكبرى أن  «ليلة النصف من شعبان فيها فضل، وكان في السلف من يُصلِّي فيها».]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=365034" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=365034]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان ليس له صيغة محددة ولم يأت في أي من الأحاديث الصحيحة الخاصة بالسنة النبوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء خاص بالدعاء في تلك الليلة، لكن من الشائع عن المعروفين بقوة الإيمان أنهم يقومون بالاستغفار بشكل أكبر في ذلك اليوم مع ذكر الأدعية التي يرغبون في تحقيقها لعله يكون وقت استجابة ويحصلون على مرادهم.<br />
<br />
    دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
    معلومات عن ليلة النصف من شعبان<br />
    أحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
يقوم البعض بنشر أدعية محددة على تطبيقات التواصل الاجتماعي أو يقومون بتوزيعها على بعضهم البعض من أجل قولها في ليلة النصف من شعبان أشهرها ما يلي:<br />
<br />
<br />
    اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.<br />
<br />
الدعاء السابق يعتبر هو الأكثر تداولاً في تلك الليلة لكن هناك بعض الأدعية الأخرى التي يمكن الدعاء بها مثل ما يلي:<br />
<br />
    أسألك يالله يارحيم فأنت ذا المن ولا يمكن لأحد أن يمن عليك، أن الملجأ للمستضعفين والأمان للمظلومين والخائفين فأرجو منك في تلك الليلة الكريمة أن تدخلني في شفاعتك وتشملني برحمتك وتبعدني عن طريق السوء والضلال وتثبت قدمي على خطى الحبيب يا أكرم الأكرمين.<br />
    ” اللهم اسألك أن تقضي لي حاجتي وتفك عني كربتي وتشملني برحمتك وتبعد عني أي بلاء أو أذى وارزقني من حيث لا احتسب “<br />
    يا الله يا كريم أرجو منك أن ترزقني جنات النعيم وتفتح لي جميع أبوابها، وتبعد عني أبواب الجحيم وعذاب النيران وأن يهديني إلى قراءة القرآن والالتزام لعبادتك وطاعتك فأنت منزل السكينة في النفوس ومصدر الأمن من كل خوف.<br />
<br />
<br />
<br />
معلومات عن ليلة النصف من شعبان<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
ليلة النصف من شعبان تحمل العديد من الأسرار التي قد لا يعرفها الكثيرين أهمها الأسماء الكثيرة التي تطلق عليها والتي سوف نذكرها فيما يلي:<br />
<br />
    تسمى ليلة النصف من شعبان باسم ليلة القدر، أو ليلة البراءة، أو ليلة الغفران ويقال أن تلك الليلة يغفر فيها الله الذنوب لعباده ويقرر لهم الرزق والخير الوفير الذي يحصلون عليه.<br />
    يمكن صيام يوم النصف من شعبان لأحد يعتبر أحد الأيام البيض التي تبدأ من يوم 13 وحتى يوم 15 وكان ذلك الأمر مأخوذ سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />
    قيل عن ليلة النصف من شعبان إنها عيد الملائكة مثلها مثل ليلة القدر التي تعتبر العيد الثاني لهم لأن فيها يقوم الله عز وجل بالإطلاع على أعمال العباد ويغفر لهم ما تقدم من ذنوب ما عدا الشخص المتسبب في مشاكل ومشاحنات مع الآخرين، ومن يقطعون الأرحام.<br />
<br />
أحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان<br />
دعاء ليلة النصف من شعبان<br />
<br />
ذكر بعض الأحاديث عن فضل ليلة النصف من شعبان لكن أغلبها يعتبر من الأحاديث الضعيفة التي لم تأت في أي صحيح من أشهرها ما يلي:<br />
<br />
    جاء عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم<br />
        قال: «هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطْلُعُ عَلَى عِبَادِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ، وَيَرْحَمُ الْمُسْتَرْحِمِينَ، وَيُؤَخِّرُ أَهْلَ الْحِقْدِ كَمَا هُمْ».<br />
    روى عن ابن ماجة، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال<br />
        : «إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ».<br />
    روى عن الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أنه قال:<br />
        «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوب الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا..؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْر».<br />
<br />
ذكرنا أكثر من دعاء ليلة النصف من شعبان ومن المعروف عن هذه الليلة أن فيها تم تحويل القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام، وجاء عن بعض السلف وعلماء الدين أن ليلة النصف من شعبان هي واحدة من الليالي الخمس التي يستجاب فيها الدعاء كما قال عنها ابن تيمية في كتابه الفتاوي الكبرى أن  «ليلة النصف من شعبان فيها فضل، وكان في السلف من يُصلِّي فيها».]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ما هي مبطلات الوضوء]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18769.html</link>
			<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 21:57:37 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=229833">روميساء وائل</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18769.html</guid>
			<description><![CDATA[ما هي مبطلات الوضوء<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=360206" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=360206]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
 مبطلات الوضوء هي المفسدات له ، وإذا حدث إبطال للوضوء لا تصح الصلاة و يجب التوضؤ مرة أخرى للصلاة ، و تحريم الصلاة ينطبق على الفرض و السنة و الطواف أيضا سواء فرض أو تطوع و كذلك حمل المصحف و ليس القراءة منه . و الأصل أن الوضوء يكون باق حتى يتبين زواله أو إنتقاضه .<br />
<br />
و يوجد أكثر من سبب لإبطال الوضوء سنذكرهم لحضراتكم في هذا المقال :<br />
<br />
1-الخارج من السبيلين و هما القبل و الدبر أي البول و الغائط و الريح و المني ، وهناك حديث عن عبد الله بن زيد و أبي هريرة رضي الله عنهما في ما يخص الريح أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال : لا ينصرف أو لا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .<br />
2-النوم العميق : أو الإغماء أي الحالة التي لا يشعر فيها الشخص بما يحدث في جسمه و ماذا يخرج منه .<br />
3-أكل لحم الجمل : سواء كان نيئا أو مطبوخا و أي جزء من الجمل و سواء كان كثيرا أو قليلا حسب ما سئل الرسول صلى الله عليه و سلم في هذا الشأن و أجاب أنه يوجب التوضأ بعد تناول لحم الجمل/الإبل .<br />
4-مس القبل أو الدبر بدون حائل .<br />
5-كل ما يذهب العقل .<br />
6-كل ما يتوجب الإغتسال كالجنابة و الحيض يجب الإغتسال أولا .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[ما هي مبطلات الوضوء<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=360206" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=360206]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
 مبطلات الوضوء هي المفسدات له ، وإذا حدث إبطال للوضوء لا تصح الصلاة و يجب التوضؤ مرة أخرى للصلاة ، و تحريم الصلاة ينطبق على الفرض و السنة و الطواف أيضا سواء فرض أو تطوع و كذلك حمل المصحف و ليس القراءة منه . و الأصل أن الوضوء يكون باق حتى يتبين زواله أو إنتقاضه .<br />
<br />
و يوجد أكثر من سبب لإبطال الوضوء سنذكرهم لحضراتكم في هذا المقال :<br />
<br />
1-الخارج من السبيلين و هما القبل و الدبر أي البول و الغائط و الريح و المني ، وهناك حديث عن عبد الله بن زيد و أبي هريرة رضي الله عنهما في ما يخص الريح أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال : لا ينصرف أو لا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .<br />
2-النوم العميق : أو الإغماء أي الحالة التي لا يشعر فيها الشخص بما يحدث في جسمه و ماذا يخرج منه .<br />
3-أكل لحم الجمل : سواء كان نيئا أو مطبوخا و أي جزء من الجمل و سواء كان كثيرا أو قليلا حسب ما سئل الرسول صلى الله عليه و سلم في هذا الشأن و أجاب أنه يوجب التوضأ بعد تناول لحم الجمل/الإبل .<br />
4-مس القبل أو الدبر بدون حائل .<br />
5-كل ما يذهب العقل .<br />
6-كل ما يتوجب الإغتسال كالجنابة و الحيض يجب الإغتسال أولا .]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[أكثر الصحابيات رواية للحديث: 2210 لــ ” عائشة رضي الله عنها “]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18762.html</link>
			<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 22:09:51 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18762.html</guid>
			<description><![CDATA[أكثر الصحابيات رواية للحديث: 2210 لــ ” عائشة رضي الله عنها “<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=359167" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=359167]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
أكثر الصحابيات رواية للحديث<br />
عائشة بنت أبي بكر (رضي الله عنها):<br />
<br />
تُعتبر عائشة رضي الله عنها أكثر الصحابيات رواية للحديث، حيث روت حوالي 2210 أحاديث.<br />
<br />
عُرفت بعلمها الواسع وحكمتها العميقة، وكانت مصدرًا مهمًا في الحديث والفقه.<br />
أم سلمة (هند بنت أبي أمية) (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت أم سلمة رضي الله عنها حوالي ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثًا.<br />
<br />
كانت ذات علم واسع، وتُعتبر من أمهات المؤمنين اللواتي كان لهن دور بارز في نقل الحديث.<br />
أم المؤمنين حفصة بنت عمر (رضي الله عنها):<br />
<br />
حفصة رضي الله عنها روت حوالي ستين حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء المثقفات ولها مكانة عظيمة في نقل الأحاديث.<br />
أم عطية الأنصارية (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت حوالي عشرون حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء اللواتي شهدن غزوات مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأدين دورًا في نقل الأحاديث.<br />
فاطمة بنت قيس (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت ثلاثة عشر حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء المتفوقات في عصرها في نقل الأحاديث.<br />
زينب بنت جحش (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت حوالي عشرين حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء اللواتي كن في مجلس النبي وسمعن منه كثيرًا.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[أكثر الصحابيات رواية للحديث: 2210 لــ ” عائشة رضي الله عنها “<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=359167" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=359167]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
أكثر الصحابيات رواية للحديث<br />
عائشة بنت أبي بكر (رضي الله عنها):<br />
<br />
تُعتبر عائشة رضي الله عنها أكثر الصحابيات رواية للحديث، حيث روت حوالي 2210 أحاديث.<br />
<br />
عُرفت بعلمها الواسع وحكمتها العميقة، وكانت مصدرًا مهمًا في الحديث والفقه.<br />
أم سلمة (هند بنت أبي أمية) (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت أم سلمة رضي الله عنها حوالي ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثًا.<br />
<br />
كانت ذات علم واسع، وتُعتبر من أمهات المؤمنين اللواتي كان لهن دور بارز في نقل الحديث.<br />
أم المؤمنين حفصة بنت عمر (رضي الله عنها):<br />
<br />
حفصة رضي الله عنها روت حوالي ستين حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء المثقفات ولها مكانة عظيمة في نقل الأحاديث.<br />
أم عطية الأنصارية (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت حوالي عشرون حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء اللواتي شهدن غزوات مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأدين دورًا في نقل الأحاديث.<br />
فاطمة بنت قيس (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت ثلاثة عشر حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء المتفوقات في عصرها في نقل الأحاديث.<br />
زينب بنت جحش (رضي الله عنها):<br />
<br />
روت حوالي عشرين حديثًا.<br />
<br />
كانت من النساء اللواتي كن في مجلس النبي وسمعن منه كثيرًا.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18600.html</link>
			<pubDate>Wed, 25 Dec 2024 23:21:22 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=61746">دارين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18600.html</guid>
			<description><![CDATA[هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=343776" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=343776]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط من الاسئلة التي عادة ما نجدها تحتل الساحة البحثية خلال أيام شهر رمضان الكريم، كون صلاة التراويح من أهم الروحانيات التي تجعل جميع المسلمين يشعرون بفضل هذه الأيام التي أنعم الله علينا جميعا بحضورها واغتنامها، حتى نكتنز أكبر قدر ممكن من الحسنات ومنها فإننا قررنا أن نجيب على هذا السؤال المتداول، بالإضافة إلى أننا سوف نعلمكم أيضًا بعدد ركعات صلاة التراويح وكيفية أدائها وحكم صلاتها<br />
<br />
<br />
هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط<br />
<br />
لا يجوز إطلاقاً أن تكون صلاة التراويح عبارة عن ركعتين فقط والدليل على ذلك ما جاء في دار الإفتاء المصرية، وكذلك بعض المواقع الإسلامية.<br />
<br />
حيث أنه لا بد ألاّ تقل عدد ركعات صلاة التراويح عن 8 ركعات بدون ركعات الوتر، المقدر عددهم بثلاث ركعات في الأساس.<br />
<br />
كما قال بعض الفقهاء و المتعمقين في الدين الإسلامي أنه يمكن للمسلم أن يقوم بصلاة ركعتين، كأجر مشابه لقيام الليل لا لسنة التراويح.<br />
<br />
وهذا يعني أن عدد صلاة التراويح هي الأساس الواجب معرفته والتي يجب ألاّ تقل عن 8 ركعات، كما هو المتعارف عليه وكما أوضحنا سلفاً.<br />
<br />
علماً بأنه في بعض الأحيان قد تصل صلاة التراويح إلى 11 ركعة، كما أنه من الواجب علينا أن نطلع حضراتكم بأنه لا يجوز إطلاقاً أن يتم الضغط على المسلم لكي يصلي ٢٠ ركعة أو أكثر.<br />
<br />
وخلاصة الحديث أنه ليس هناك داعي لكى يتم إثقال كاهل المسلم ولكن عليه أن يتوسط في عدد الركعات، حتى يحصل على الأجر إن شاء الله.<br />
<br />
كم عدد ركعات صلاة التراويح؟<br />
<br />
هناك بعض المسلمين لا يعلمون كم عدد ركعات صلاة تراويح وهم أنفسهم الأشخاص الذين يتساءلون حول هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
علماً بأن جميع المذاهب قد اتفقت على أن صلاة التراويح تتراوح ما بين 20 إلى 36 ركعة، ولكن هذا قد يفوق قدرة المرء المسلم.<br />
<br />
كما أن هناك بعض الآراء التي تعتمد على الوسطية، التي توضح أن صلاة التراويح من الممكن أن تكون عدد ركعاتها ما بين 8 إلى  11 ركعة.<br />
<br />
ومن الجدير بالذكر أن صلوات التراويح هي صلاة قيام الليل ولكن ذلك فقط يكون خلال أيام الشهر الفضيل، ولهذا ليس هناك عدد محدد.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عنها: “مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ”.<br />
ه<br />
<br />
اطلع على: حكم لبس الذهب للرجال<br />
هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟<br />
<br />
إن هذا السؤال يشبه تماماً السؤال الذي يتم طرحه بكثرة ألا وهو هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط، وهذا يتطلب أن يكون هناك معلومات أكيدة.<br />
<br />
ومنها فقد اتفق جميع الفقهاء والعلماء بالدين والشريعة الإسلامية أنه من أدى صلاة التراويح وعدد الركعات أقل من 8، فإن هذه ليست صلاة تراويح.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أوضح لنا في السنة النبوية، أنه لا يتم أداء صلاة التراويح بعدد أقل من 8 ركعات.<br />
<br />
علماً بأنه أيضًا في عهد الخلفاء الراشدين لم يوجد أي دليل قاطع يؤكد على كون هناك إجازة في أداء صلاة التراويح بأقل من 8 ركعات.<br />
<br />
وهذا كله يؤكد لنا جميعاً أنه لا يجوز تأدية صلاة التراويح بركعات أقل من 8، وإنما يفضل أن يكون أكثر من ذلك حتى يحسب لك الأجر وتكون صلاتك مقبولة إن شاء الله.<br />
<br />
<br />
<br />
اقرأ أيضاً: حكم صلاة التراويح عند جميع المذاهب الدينية<br />
عدد ركعات صلاة التراويح عند المالكية<br />
<br />
نظراً لكون المذاهب الأربعة عادة ما تساعدنا في معرفة تفاصيل أكثر حول الفقه الإسلامي، فإنه لابد من معرفة هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن مذهب المالكية قد نفى جواز صلاة التراويح بركعتين فقط وإنما عدد ركعات التراويح المتعارف عليها في هذا المذهب، تتراوح ما بين 20 إلى 36 ركعة.<br />
<br />
على أن يكون الدليل على ذلك أنه في عهد عمر بن عبد العزيز شهدت صلاة المسلمين التراويح ب 36 ركعة، واستمر ذلك لفترة طويلة من الزمن.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن الإمام مالك قد أكد على كون الناس في عهد عمر بن الخطاب قد قاموا بتأدية صلاة التراويح بحوالي 20 ركعة بدون الوتر.<br />
<br />
وهذا ما يؤكد على كون عدد ركعات صلاة التراويح عند المالكية يمكن أن تكون 20 أو 36 ركعة، حيث أن كلاهما جائز.<br />
<br />
قد يهمك قراءة التالي: ما هو حكم تركيب الأظافر في الإسلام<br />
طريقة أداء صلاة التراويح<br />
<br />
إن صلاة التراويح المتعارف عليها تؤكد على أنه لا يجوز أن تكون صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، وهذه إجابة واضحة لسؤال هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
    علماً بأن موعد صلاة التراويح عادة ما تكون بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، حيث يبدأ فيها الإمام بتكبيرة الإحرام.<br />
    ثم بعد ذلك يقوم بقراءة سورة الفاتحة وما تيسر له من آيات الذكر الحكيم سواء من المصحف أو ما تم حفظه، ويفضل أن يكون صوته لطيف حتى لا يمل المصلين.<br />
    بالإضافة إلى أنه عادة ما يقوم المصلي بالتسليم بعد كل ركعتين سواء كانت 8 أو 10 أو 36 ركعة، ويستمر هكذا وصولا إلى ركعة الوتر الأخيرة.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=343776" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=343776]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط من الاسئلة التي عادة ما نجدها تحتل الساحة البحثية خلال أيام شهر رمضان الكريم، كون صلاة التراويح من أهم الروحانيات التي تجعل جميع المسلمين يشعرون بفضل هذه الأيام التي أنعم الله علينا جميعا بحضورها واغتنامها، حتى نكتنز أكبر قدر ممكن من الحسنات ومنها فإننا قررنا أن نجيب على هذا السؤال المتداول، بالإضافة إلى أننا سوف نعلمكم أيضًا بعدد ركعات صلاة التراويح وكيفية أدائها وحكم صلاتها<br />
<br />
<br />
هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط<br />
<br />
لا يجوز إطلاقاً أن تكون صلاة التراويح عبارة عن ركعتين فقط والدليل على ذلك ما جاء في دار الإفتاء المصرية، وكذلك بعض المواقع الإسلامية.<br />
<br />
حيث أنه لا بد ألاّ تقل عدد ركعات صلاة التراويح عن 8 ركعات بدون ركعات الوتر، المقدر عددهم بثلاث ركعات في الأساس.<br />
<br />
كما قال بعض الفقهاء و المتعمقين في الدين الإسلامي أنه يمكن للمسلم أن يقوم بصلاة ركعتين، كأجر مشابه لقيام الليل لا لسنة التراويح.<br />
<br />
وهذا يعني أن عدد صلاة التراويح هي الأساس الواجب معرفته والتي يجب ألاّ تقل عن 8 ركعات، كما هو المتعارف عليه وكما أوضحنا سلفاً.<br />
<br />
علماً بأنه في بعض الأحيان قد تصل صلاة التراويح إلى 11 ركعة، كما أنه من الواجب علينا أن نطلع حضراتكم بأنه لا يجوز إطلاقاً أن يتم الضغط على المسلم لكي يصلي ٢٠ ركعة أو أكثر.<br />
<br />
وخلاصة الحديث أنه ليس هناك داعي لكى يتم إثقال كاهل المسلم ولكن عليه أن يتوسط في عدد الركعات، حتى يحصل على الأجر إن شاء الله.<br />
<br />
كم عدد ركعات صلاة التراويح؟<br />
<br />
هناك بعض المسلمين لا يعلمون كم عدد ركعات صلاة تراويح وهم أنفسهم الأشخاص الذين يتساءلون حول هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
علماً بأن جميع المذاهب قد اتفقت على أن صلاة التراويح تتراوح ما بين 20 إلى 36 ركعة، ولكن هذا قد يفوق قدرة المرء المسلم.<br />
<br />
كما أن هناك بعض الآراء التي تعتمد على الوسطية، التي توضح أن صلاة التراويح من الممكن أن تكون عدد ركعاتها ما بين 8 إلى  11 ركعة.<br />
<br />
ومن الجدير بالذكر أن صلوات التراويح هي صلاة قيام الليل ولكن ذلك فقط يكون خلال أيام الشهر الفضيل، ولهذا ليس هناك عدد محدد.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عنها: “مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ”.<br />
ه<br />
<br />
اطلع على: حكم لبس الذهب للرجال<br />
هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟<br />
<br />
إن هذا السؤال يشبه تماماً السؤال الذي يتم طرحه بكثرة ألا وهو هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط، وهذا يتطلب أن يكون هناك معلومات أكيدة.<br />
<br />
ومنها فقد اتفق جميع الفقهاء والعلماء بالدين والشريعة الإسلامية أنه من أدى صلاة التراويح وعدد الركعات أقل من 8، فإن هذه ليست صلاة تراويح.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أوضح لنا في السنة النبوية، أنه لا يتم أداء صلاة التراويح بعدد أقل من 8 ركعات.<br />
<br />
علماً بأنه أيضًا في عهد الخلفاء الراشدين لم يوجد أي دليل قاطع يؤكد على كون هناك إجازة في أداء صلاة التراويح بأقل من 8 ركعات.<br />
<br />
وهذا كله يؤكد لنا جميعاً أنه لا يجوز تأدية صلاة التراويح بركعات أقل من 8، وإنما يفضل أن يكون أكثر من ذلك حتى يحسب لك الأجر وتكون صلاتك مقبولة إن شاء الله.<br />
<br />
<br />
<br />
اقرأ أيضاً: حكم صلاة التراويح عند جميع المذاهب الدينية<br />
عدد ركعات صلاة التراويح عند المالكية<br />
<br />
نظراً لكون المذاهب الأربعة عادة ما تساعدنا في معرفة تفاصيل أكثر حول الفقه الإسلامي، فإنه لابد من معرفة هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن مذهب المالكية قد نفى جواز صلاة التراويح بركعتين فقط وإنما عدد ركعات التراويح المتعارف عليها في هذا المذهب، تتراوح ما بين 20 إلى 36 ركعة.<br />
<br />
على أن يكون الدليل على ذلك أنه في عهد عمر بن عبد العزيز شهدت صلاة المسلمين التراويح ب 36 ركعة، واستمر ذلك لفترة طويلة من الزمن.<br />
<br />
بالإضافة إلى أن الإمام مالك قد أكد على كون الناس في عهد عمر بن الخطاب قد قاموا بتأدية صلاة التراويح بحوالي 20 ركعة بدون الوتر.<br />
<br />
وهذا ما يؤكد على كون عدد ركعات صلاة التراويح عند المالكية يمكن أن تكون 20 أو 36 ركعة، حيث أن كلاهما جائز.<br />
<br />
قد يهمك قراءة التالي: ما هو حكم تركيب الأظافر في الإسلام<br />
طريقة أداء صلاة التراويح<br />
<br />
إن صلاة التراويح المتعارف عليها تؤكد على أنه لا يجوز أن تكون صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، وهذه إجابة واضحة لسؤال هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط.<br />
<br />
    علماً بأن موعد صلاة التراويح عادة ما تكون بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، حيث يبدأ فيها الإمام بتكبيرة الإحرام.<br />
    ثم بعد ذلك يقوم بقراءة سورة الفاتحة وما تيسر له من آيات الذكر الحكيم سواء من المصحف أو ما تم حفظه، ويفضل أن يكون صوته لطيف حتى لا يمل المصلين.<br />
    بالإضافة إلى أنه عادة ما يقوم المصلي بالتسليم بعد كل ركعتين سواء كانت 8 أو 10 أو 36 ركعة، ويستمر هكذا وصولا إلى ركعة الوتر الأخيرة.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[لون كسوة الكعبة قبل الاسود]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18555.html</link>
			<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 14:35:38 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230601">جاسمين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18555.html</guid>
			<description><![CDATA[لون كسوة الكعبة قبل الاسود <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=333487" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=333487]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
تعتبر أستار الكعبة واحدة من مكونات الكعبة المشرفة، وقد كانت الكعبة المشرفة قبل الإسلام تُكسى بجميع الألوان، يذكر الحافظ ابن حجر أنها كانت تُكسى بالأبيض، والأسود، والأخضر، والأصفر، وغير ذلك، حتى كساها الناصر العباسي بالديباج الأخضر، ثم الديباج الأسود، واستمر الديباج الأسود حتى الآن.[1]<br />
أكثر لون كُسيت به الكعبة<br />
<br />
اللون الأسود.<br />
<br />
كُسيت الكعبة بعدة ألوان منذ أن كانت مجرد بناءاً صغيراً في عهد إبراهيم عليه السلام، وبعد مجيء الملك تُبَع قام بكساء الكعبة بالأديم، والأديم هو الجلد البني فاتح اللون.<br />
<br />
كما ذُكر في الروايات التاريخية أن الكعبة كُسيت بعدة ألوان على مر التاريخ، يقال أنها كُسيت باللون: (البني، والأحمر، والأبيض، والأصفر، والأخضر، والأسود، واللون الذهبي للتزيين)، واللون الأسود هو أكثر الألوان بقائاً على الكعبة المشرفة.<br />
<br />
أحياناً تكون الكسوة بلونٍ واحد، وأحياناً أخرى بلونين، أحدهما أساسياً والآخر للتزيين، مثل تزيين الكسوة السوداء بالخيوط الذهبية التي طُرِّزت بها الآيات، والإطارات، أيضاً استُخدم الأبيض والأحمر معاً.<br />
<br />
وكانت توضع عدة أثواب فوق بعضها البعض على الكعبة حتى تكون الكسوة ثقيلة يصعب حملها، وتأثير الهواء عليها.<br />
<br />
لم يكن يتم تغيير الكسوة بشكل دوري، ففي فترات بقيت لعدة سنوات، وفي فترات أخرى كان يتم تغييرها سنوياً، وفي فترات كان يتم تغييرها ثلاث مرات في السنة، فعندما فتح رسول الله صلَّ الله عليه وسلم مكة لم يغير كسوتها التي وضعتها قريش، ولم يغيرها إلا عندما احترقت بالخطأ على أيدي سيدة كانت تبخِّر الكعبة وتطيبها، فكساها رسول الله صلَّ الله عليه وسلم بالثياب اليمنية (مخططة بالأبيض والأحمر).<br />
لون كسوة الكعبة بعد موت الرسول<br />
<br />
كُسيت في خلافة أبي بكر وعمر بثياباً بيضاء، يُقال لها: (القباطي).<br />
<br />
بعد وفاة رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ألبس الخلفية أبو بكر الكعبة المشرفة القباطي، وهي ثياباً بيضاء رقيقة كانت تُصنع في مصر، ونهج نهجه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كما عُرف عنه أنه كان يكسو الكعبة مرتين في العام الواحد، فكانت تُصنع من بيت مال المسلمين، وعندما يزيلها كان يُسلِّمها إلى شيبة بن عثمان الحجي.<br />
<br />
بعد ذلك تعاقبت الخلفاء، والملوك، وكان كل واحد منهم يغير لون كسوة الكعبة، فقد كسا (محمد بن سبكتكين) أيام الفاطميين الكعبة بالديباج الأصفر، وكُسيت في عهد الناصر العباسي بالديباج الأخضر، ومنذ أن كساها بالديباج الأسود لو يتغير اللون حتى اليوم.[2]<br />
<br />
فإذا سألك أحدهم اين صنعت اول كسوه للكعبه، فإن جمهورية مصر العربية شَرُفت بصناعتها لأول مرة.<br />
صباغة كسوة الكعبة<br />
<br />
تمر الكسوة بعدة مراحل قبل أن تكسو الكعبة المشرفة، فقد أصدر الملك عبد العزيز آل سعود أمراً ملكياً لتشييد مصنع مختصاً بصناعة كسوة الكعبة الشريفة (مصنع كسوة الكعبة)، فتم إنشاءه عام 1346 هـ، 1926م، وتم توظيف عدة موظفين وفنانين أكفاء ليخرجوا أفضل كسوة تليق بالكعبة، وتعتبر الصباغة هي أولى مراحل تصنيع الكسوة.<br />
<br />
يستورد المصنع أجود أنواع الحرير في العالم، فيأتي على هيئة شلل من الخيوط الخام المغطاة بطبقة من الصمغ الطبيعي، تجعل تلك الطبقة لون الحرير مائلاً للأصفر، تزن كل شلة من الخيط 100 جرام، يتم أولاً إزالة الصمغ من خلال وضع الخيط في أحواض تحتوي على ماء ساخن وصابون زيت الزيتون، بالإضافة لبعض المواد الكيميائية الأخرى، ويتم غسلها عدة مرات حتى يعود أبيضاً ناصعاً.<br />
<br />
بعد أن يُزال المادة الصمغية توضع الخيوط في أحواض مليئة بالمياه الساخنة والأصباغ.<br />
<br />
تُصبغ الخيوط المخصصة لصناعة الكسوة الخارجية باللون الأسود، وخيوط الكسوة الداخلية تُصبغ باللون الأخضر.<br />
صناعة كسوة الكعبة بالأسود والذهبي<br />
<br />
لون كسوة الكعبة<br />
<br />
بعد صباغة الخيوط الحريرية باللون الأسود تدخل في مرحلة التسدية، أي أنها تُرتب وتُلف على بكر خاص لتحضيرها لتصبح نسيج، وعلى صعيد آخر يقوم المصممون بعمل تصميمات مميزة ومدروسة لتطبيقها على كسوة النسيج، تُرسم الزخارف وتُلوَّن، وتُحبَّر، مع مراعاة المساحات المرسومة.<br />
<br />
تُحضَّر كذلك الكتابات، وزخارف الحزام، والستارة، وتأتي المرحلة قبل الأخيرة، والتي يتم فيها طباعة الزخارف على الأقمشة الحريرية، بواسطة الشابلون، أو السلك سكرين، وفي المرحلة الأخيرة، تُطرز الزخارف، والكتابات بالأسلام الذهبية، والفضية، ولا يكتفي الخبراء بالتطريز الرائع، بل يدخلونه في مرحلة الاختبار، حيث يتم اختبار درجة ثبات اللون، ودرجة قوة الخيوط والأقمشة، ومقاومة القماش للحرق، والاحتكاك.<br />
<br />
تُجمَّع قطع القمماش الحريري المطرَّزة بالخيوط الذهبية، وتُفصَّل على حسب عرض كل جنب من جوانب الكعبة، ويتم تثبيتها بكينار متين بعرض 7 سم، ويكون رداء الكعبة مستعداً لموسم الحج بلونه الأسود القاتم، وزخرفه الذهبي اللامع.[3]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[لون كسوة الكعبة قبل الاسود <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=333487" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=333487]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
تعتبر أستار الكعبة واحدة من مكونات الكعبة المشرفة، وقد كانت الكعبة المشرفة قبل الإسلام تُكسى بجميع الألوان، يذكر الحافظ ابن حجر أنها كانت تُكسى بالأبيض، والأسود، والأخضر، والأصفر، وغير ذلك، حتى كساها الناصر العباسي بالديباج الأخضر، ثم الديباج الأسود، واستمر الديباج الأسود حتى الآن.[1]<br />
أكثر لون كُسيت به الكعبة<br />
<br />
اللون الأسود.<br />
<br />
كُسيت الكعبة بعدة ألوان منذ أن كانت مجرد بناءاً صغيراً في عهد إبراهيم عليه السلام، وبعد مجيء الملك تُبَع قام بكساء الكعبة بالأديم، والأديم هو الجلد البني فاتح اللون.<br />
<br />
كما ذُكر في الروايات التاريخية أن الكعبة كُسيت بعدة ألوان على مر التاريخ، يقال أنها كُسيت باللون: (البني، والأحمر، والأبيض، والأصفر، والأخضر، والأسود، واللون الذهبي للتزيين)، واللون الأسود هو أكثر الألوان بقائاً على الكعبة المشرفة.<br />
<br />
أحياناً تكون الكسوة بلونٍ واحد، وأحياناً أخرى بلونين، أحدهما أساسياً والآخر للتزيين، مثل تزيين الكسوة السوداء بالخيوط الذهبية التي طُرِّزت بها الآيات، والإطارات، أيضاً استُخدم الأبيض والأحمر معاً.<br />
<br />
وكانت توضع عدة أثواب فوق بعضها البعض على الكعبة حتى تكون الكسوة ثقيلة يصعب حملها، وتأثير الهواء عليها.<br />
<br />
لم يكن يتم تغيير الكسوة بشكل دوري، ففي فترات بقيت لعدة سنوات، وفي فترات أخرى كان يتم تغييرها سنوياً، وفي فترات كان يتم تغييرها ثلاث مرات في السنة، فعندما فتح رسول الله صلَّ الله عليه وسلم مكة لم يغير كسوتها التي وضعتها قريش، ولم يغيرها إلا عندما احترقت بالخطأ على أيدي سيدة كانت تبخِّر الكعبة وتطيبها، فكساها رسول الله صلَّ الله عليه وسلم بالثياب اليمنية (مخططة بالأبيض والأحمر).<br />
لون كسوة الكعبة بعد موت الرسول<br />
<br />
كُسيت في خلافة أبي بكر وعمر بثياباً بيضاء، يُقال لها: (القباطي).<br />
<br />
بعد وفاة رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ألبس الخلفية أبو بكر الكعبة المشرفة القباطي، وهي ثياباً بيضاء رقيقة كانت تُصنع في مصر، ونهج نهجه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كما عُرف عنه أنه كان يكسو الكعبة مرتين في العام الواحد، فكانت تُصنع من بيت مال المسلمين، وعندما يزيلها كان يُسلِّمها إلى شيبة بن عثمان الحجي.<br />
<br />
بعد ذلك تعاقبت الخلفاء، والملوك، وكان كل واحد منهم يغير لون كسوة الكعبة، فقد كسا (محمد بن سبكتكين) أيام الفاطميين الكعبة بالديباج الأصفر، وكُسيت في عهد الناصر العباسي بالديباج الأخضر، ومنذ أن كساها بالديباج الأسود لو يتغير اللون حتى اليوم.[2]<br />
<br />
فإذا سألك أحدهم اين صنعت اول كسوه للكعبه، فإن جمهورية مصر العربية شَرُفت بصناعتها لأول مرة.<br />
صباغة كسوة الكعبة<br />
<br />
تمر الكسوة بعدة مراحل قبل أن تكسو الكعبة المشرفة، فقد أصدر الملك عبد العزيز آل سعود أمراً ملكياً لتشييد مصنع مختصاً بصناعة كسوة الكعبة الشريفة (مصنع كسوة الكعبة)، فتم إنشاءه عام 1346 هـ، 1926م، وتم توظيف عدة موظفين وفنانين أكفاء ليخرجوا أفضل كسوة تليق بالكعبة، وتعتبر الصباغة هي أولى مراحل تصنيع الكسوة.<br />
<br />
يستورد المصنع أجود أنواع الحرير في العالم، فيأتي على هيئة شلل من الخيوط الخام المغطاة بطبقة من الصمغ الطبيعي، تجعل تلك الطبقة لون الحرير مائلاً للأصفر، تزن كل شلة من الخيط 100 جرام، يتم أولاً إزالة الصمغ من خلال وضع الخيط في أحواض تحتوي على ماء ساخن وصابون زيت الزيتون، بالإضافة لبعض المواد الكيميائية الأخرى، ويتم غسلها عدة مرات حتى يعود أبيضاً ناصعاً.<br />
<br />
بعد أن يُزال المادة الصمغية توضع الخيوط في أحواض مليئة بالمياه الساخنة والأصباغ.<br />
<br />
تُصبغ الخيوط المخصصة لصناعة الكسوة الخارجية باللون الأسود، وخيوط الكسوة الداخلية تُصبغ باللون الأخضر.<br />
صناعة كسوة الكعبة بالأسود والذهبي<br />
<br />
لون كسوة الكعبة<br />
<br />
بعد صباغة الخيوط الحريرية باللون الأسود تدخل في مرحلة التسدية، أي أنها تُرتب وتُلف على بكر خاص لتحضيرها لتصبح نسيج، وعلى صعيد آخر يقوم المصممون بعمل تصميمات مميزة ومدروسة لتطبيقها على كسوة النسيج، تُرسم الزخارف وتُلوَّن، وتُحبَّر، مع مراعاة المساحات المرسومة.<br />
<br />
تُحضَّر كذلك الكتابات، وزخارف الحزام، والستارة، وتأتي المرحلة قبل الأخيرة، والتي يتم فيها طباعة الزخارف على الأقمشة الحريرية، بواسطة الشابلون، أو السلك سكرين، وفي المرحلة الأخيرة، تُطرز الزخارف، والكتابات بالأسلام الذهبية، والفضية، ولا يكتفي الخبراء بالتطريز الرائع، بل يدخلونه في مرحلة الاختبار، حيث يتم اختبار درجة ثبات اللون، ودرجة قوة الخيوط والأقمشة، ومقاومة القماش للحرق، والاحتكاك.<br />
<br />
تُجمَّع قطع القمماش الحريري المطرَّزة بالخيوط الذهبية، وتُفصَّل على حسب عرض كل جنب من جوانب الكعبة، ويتم تثبيتها بكينار متين بعرض 7 سم، ويكون رداء الكعبة مستعداً لموسم الحج بلونه الأسود القاتم، وزخرفه الذهبي اللامع.[3]]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[دعاء الضيق وتفريج الهم]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18545.html</link>
			<pubDate>Thu, 23 May 2024 23:40:24 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230601">جاسمين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18545.html</guid>
			<description><![CDATA[دعاء الضيق وتفريج الهم<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=330564" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=330564]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
عاء الضيق وتفريج الهم.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.. فكن على يقين بأن الله سيستجيب وسيسمع وسيفك الكربة والضيق، فقط استحضر قلبك إلى الدعاء.<br />
دعاء الضيق وتفريج الهم<br />
تفريج الهم<br />
<br />
تفريج الهم<br />
<br />
    “اللهم إني أستغفرك من كل ذنبٍ قَوِيَ عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على حِلمك، أو عوَّلت فيه على كرم عفوك، اللهم إني أستغفرك من كل ذنبٍ خُنت فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدَّمت فيه لذتي، أو آثرت فيه شهوتي، أو سعيت فيه لغيري، أو استغريت فيه من تبعني، أو غلبت فيه بفضل حيلتي، فلم تغلبني على فعلي، إذ كنت سبحانك كارهاً لمعصيتي، لكن سبق علمك في اختياري، واستعمالي مرادي وإيثاري، فحلمت عني، فلم تدخلني فيه جبراً، ولم تحملني عليه قهراً، ولم تظلمني شيئاً.<br />
    اللهم يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي يا حافظي في غربتي يا وليّ نعمتي يا كاشف كربتي يا سامع دعوتي يا راحم عبرتي يا مقيل عثرتي، أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفَرِّج من عندك كربي الوثيق واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا أطيق، اللهم فرج عنا كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب وفرج عني ما قد ضاق به صدري وقلت فيه حيلتي.<br />
    اللهم انقطع الرجاء إلا منك وأُغلقت الأبواب إلا بابك فلا تكلني إلى أحدٍ سواك في أمور ديني ودنياي طرفة عين ولا أقل من ذلك وانقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة ونَوِّر قلبي وقبري وأعذني من الشر كله واجمع لي الخير كله يا أكرم من سئل وأجود من أعطى.<br />
    اللهم فرج عني كل هم وغم، وأخرجني من كل حزن وكرب، يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مُنزل القطر، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، صلي على خيرتك من خلقك محمد النبي عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين الطاهرين، وفرج عني ما قد ضاق به صدري، وعِيل منه صبري، وقلَّت فيه حيلتي، وضعفت له قوتي.<br />
    يا كاشف كل ضرٍّ وبلية، ويا عالم كل سرٍ وخفية، يا أرحم الراحمين، وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.<br />
    اللهم إن همومنا قد كثرت، وليس لها إلا أنت، فاكشفها، يا مفرج الهموم، لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، اللهم اكفني ما أهمني، اللهم إني ضعيف فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير فارزقني وأسألك خير الأمور كلها وخواتم الخير وجوامعه.<br />
    رب امنحني من سعة القلب، وإشراق الروح، وقوة النفس، ما يعينني على ما تحبه من عبادك؛ من مواساة الضعيف والمكسور والمحروم والملهوف والحزين، واجعل ذلك سلوة حياتي، وسرور نفسي، وشغل وقتي، وقرة عيني.<br />
    رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي. اللهم أبعد عني رفقاء السوء، اللهم جنبني الفواحش والمعاصي، اللهم اغفر لي ذنبي، وطهّر قلبي، وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين.<br />
<br />
الصلاة على النبي لكشف البلاء<br />
تفريج الهموم<br />
<br />
تفريج الهموم<br />
<br />
    الصلاة على النبي- صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد رُوِي عن أبيّ بن كعب، قلت: يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[دعاء الضيق وتفريج الهم<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=330564" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=330564]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
عاء الضيق وتفريج الهم.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.. فكن على يقين بأن الله سيستجيب وسيسمع وسيفك الكربة والضيق، فقط استحضر قلبك إلى الدعاء.<br />
دعاء الضيق وتفريج الهم<br />
تفريج الهم<br />
<br />
تفريج الهم<br />
<br />
    “اللهم إني أستغفرك من كل ذنبٍ قَوِيَ عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على حِلمك، أو عوَّلت فيه على كرم عفوك، اللهم إني أستغفرك من كل ذنبٍ خُنت فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدَّمت فيه لذتي، أو آثرت فيه شهوتي، أو سعيت فيه لغيري، أو استغريت فيه من تبعني، أو غلبت فيه بفضل حيلتي، فلم تغلبني على فعلي، إذ كنت سبحانك كارهاً لمعصيتي، لكن سبق علمك في اختياري، واستعمالي مرادي وإيثاري، فحلمت عني، فلم تدخلني فيه جبراً، ولم تحملني عليه قهراً، ولم تظلمني شيئاً.<br />
    اللهم يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي يا حافظي في غربتي يا وليّ نعمتي يا كاشف كربتي يا سامع دعوتي يا راحم عبرتي يا مقيل عثرتي، أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفَرِّج من عندك كربي الوثيق واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا أطيق، اللهم فرج عنا كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب وفرج عني ما قد ضاق به صدري وقلت فيه حيلتي.<br />
    اللهم انقطع الرجاء إلا منك وأُغلقت الأبواب إلا بابك فلا تكلني إلى أحدٍ سواك في أمور ديني ودنياي طرفة عين ولا أقل من ذلك وانقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة ونَوِّر قلبي وقبري وأعذني من الشر كله واجمع لي الخير كله يا أكرم من سئل وأجود من أعطى.<br />
    اللهم فرج عني كل هم وغم، وأخرجني من كل حزن وكرب، يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مُنزل القطر، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، صلي على خيرتك من خلقك محمد النبي عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين الطاهرين، وفرج عني ما قد ضاق به صدري، وعِيل منه صبري، وقلَّت فيه حيلتي، وضعفت له قوتي.<br />
    يا كاشف كل ضرٍّ وبلية، ويا عالم كل سرٍ وخفية، يا أرحم الراحمين، وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.<br />
    اللهم إن همومنا قد كثرت، وليس لها إلا أنت، فاكشفها، يا مفرج الهموم، لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، اللهم اكفني ما أهمني، اللهم إني ضعيف فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير فارزقني وأسألك خير الأمور كلها وخواتم الخير وجوامعه.<br />
    رب امنحني من سعة القلب، وإشراق الروح، وقوة النفس، ما يعينني على ما تحبه من عبادك؛ من مواساة الضعيف والمكسور والمحروم والملهوف والحزين، واجعل ذلك سلوة حياتي، وسرور نفسي، وشغل وقتي، وقرة عيني.<br />
    رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي. اللهم أبعد عني رفقاء السوء، اللهم جنبني الفواحش والمعاصي، اللهم اغفر لي ذنبي، وطهّر قلبي، وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين.<br />
<br />
الصلاة على النبي لكشف البلاء<br />
تفريج الهموم<br />
<br />
تفريج الهموم<br />
<br />
    الصلاة على النبي- صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد رُوِي عن أبيّ بن كعب، قلت: يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[آيات عن العوض من الله]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18501.html</link>
			<pubDate>Mon, 18 Dec 2023 16:28:41 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18501.html</guid>
			<description><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">آيات عن العوض من الله<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=323942" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=323942]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
 2٬314<br />
<br />
الصبر من الصفات الحسنة الطيبة التي يتصف بها العباد الصالحين، جزاء الصبر عظيم وأجره كبير في الآخرة، فمن يصبر سيناله من الله جبر كبير وعوض جميل لم يكن يتخيل أن يرزق به، ولقد ذكرت الكثير من الآيات في القرآن الكريم حول الصبر وجزائه والعوض من الله سنتعرف عليها في مقالنا التالي تحت عنوان آيات عن العوض من الله<br />
العوض من الله<br />
<br />
آيات عن العوض من الله– يأتي العوض من الله بعد الصبر على البلاء، والمحرمات، وفعل الطاعات.<br />
– لا يسلب الله سبحانه وتعالى منك شيء إلا ويعوضك بخير منه، لذلك إذا صبرْتَ واحْتَسَبْتَ فعوضك سيكون جميل، فمن فقد عيناه وصبر له الجنة، عَنْ أَنسٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّه قَالَ: (إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ يُريدُ عينيْه) رواه البخاريُّ.<br />
– من فقد ابنه وصبر فله الجنة، قال رسول الله صل الله عليه وسلم في صحيح البخاري أن الله تعالى قال: (ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).<br />
– لا تحزن أيها المسلم على ما يصيبك في الدنيا من مصائب وابتلاءات فإن الله سيعوضك عنها بالخير والثواب والأجر العظيم إن صبرت، قال تعالى {سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}، وقال أيضاً: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.<br />
– بعد الصبر ينال الإنسان العوض الجميل، قال تعالى: (بَلَىٰ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (آل عمران 125).<br />
– سينال الصابرون سلام من الملائكة في الجنة، قال تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ. سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) (الرعد 23-24).<br />
– المغفرة والأجر العظيم من أشكال عوض الله على الصابرين، قال تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) (هود 11).<br />
– العوض الجميل للصابرين من الله يكون الجنة، قال الله تعالى: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (فصلت 35).<br />
آيات عن العوض من الله<br />
<br />
آيات عن العوض من الله– قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران 200).<br />
– ﴿ إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴾ [هود: 11].<br />
– ﴿ قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10] – {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} (آل عمران 120﴾.<br />
– {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف 90﴾.<br />
– {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (آل عمران 186﴾.<br />
– {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (النساء 25﴾.<br />
– {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ﴿النحل 96﴾.<br />
– {ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} ﴿النحل 110﴾.<br />
– (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) (سورة المؤمنون 111).<br />
– (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا) (سورة الفرقان 75).<br />
– (أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (سورة القصص 54).<br />
– (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ) (سورة القصص 80).<br />
– (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) (سورة النحل 126).<br />
– (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) (سورة النحل 127).<br />
– {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} ﴿الرعد 22﴾.<br />
– {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} ﴿الرعد 24﴾.<br />
– (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) [الطلاق: 3،2] – (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)  [الطلاق:5،4] – «وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ».<br />
أحاديث عن جزاء الصبر والعوض الجميل<br />
<br />
– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفرَّ الله بها من خطاياه) رواه البخاري.<br />
– عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له) رواه مسلم.<br />
– قال رسول الله صل الله عليه وسلم (إن عِظَم الجزاء من عِظَم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط) رواه الترمذي وابن ماجه.<br />
</span>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">آيات عن العوض من الله<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=323942" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=323942]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
 2٬314<br />
<br />
الصبر من الصفات الحسنة الطيبة التي يتصف بها العباد الصالحين، جزاء الصبر عظيم وأجره كبير في الآخرة، فمن يصبر سيناله من الله جبر كبير وعوض جميل لم يكن يتخيل أن يرزق به، ولقد ذكرت الكثير من الآيات في القرآن الكريم حول الصبر وجزائه والعوض من الله سنتعرف عليها في مقالنا التالي تحت عنوان آيات عن العوض من الله<br />
العوض من الله<br />
<br />
آيات عن العوض من الله– يأتي العوض من الله بعد الصبر على البلاء، والمحرمات، وفعل الطاعات.<br />
– لا يسلب الله سبحانه وتعالى منك شيء إلا ويعوضك بخير منه، لذلك إذا صبرْتَ واحْتَسَبْتَ فعوضك سيكون جميل، فمن فقد عيناه وصبر له الجنة، عَنْ أَنسٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّه قَالَ: (إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ يُريدُ عينيْه) رواه البخاريُّ.<br />
– من فقد ابنه وصبر فله الجنة، قال رسول الله صل الله عليه وسلم في صحيح البخاري أن الله تعالى قال: (ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).<br />
– لا تحزن أيها المسلم على ما يصيبك في الدنيا من مصائب وابتلاءات فإن الله سيعوضك عنها بالخير والثواب والأجر العظيم إن صبرت، قال تعالى {سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}، وقال أيضاً: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.<br />
– بعد الصبر ينال الإنسان العوض الجميل، قال تعالى: (بَلَىٰ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (آل عمران 125).<br />
– سينال الصابرون سلام من الملائكة في الجنة، قال تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ. سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) (الرعد 23-24).<br />
– المغفرة والأجر العظيم من أشكال عوض الله على الصابرين، قال تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) (هود 11).<br />
– العوض الجميل للصابرين من الله يكون الجنة، قال الله تعالى: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (فصلت 35).<br />
آيات عن العوض من الله<br />
<br />
آيات عن العوض من الله– قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران 200).<br />
– ﴿ إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴾ [هود: 11].<br />
– ﴿ قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10] – {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} (آل عمران 120﴾.<br />
– {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف 90﴾.<br />
– {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (آل عمران 186﴾.<br />
– {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (النساء 25﴾.<br />
– {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ﴿النحل 96﴾.<br />
– {ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} ﴿النحل 110﴾.<br />
– (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) (سورة المؤمنون 111).<br />
– (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا) (سورة الفرقان 75).<br />
– (أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (سورة القصص 54).<br />
– (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ) (سورة القصص 80).<br />
– (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) (سورة النحل 126).<br />
– (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) (سورة النحل 127).<br />
– {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} ﴿الرعد 22﴾.<br />
– {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} ﴿الرعد 24﴾.<br />
– (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) [الطلاق: 3،2] – (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)  [الطلاق:5،4] – «وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ».<br />
أحاديث عن جزاء الصبر والعوض الجميل<br />
<br />
– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفرَّ الله بها من خطاياه) رواه البخاري.<br />
– عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له) رواه مسلم.<br />
– قال رسول الله صل الله عليه وسلم (إن عِظَم الجزاء من عِظَم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط) رواه الترمذي وابن ماجه.<br />
</span>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[من هو آخر من مات من الصحابة]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18472.html</link>
			<pubDate>Mon, 02 Oct 2023 17:47:50 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230601">جاسمين</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18472.html</guid>
			<description><![CDATA[من هو آخر من مات من الصحابة<br />
<br />
آخر من مات من الصحابة تعرف على ذلك عبر موقع، هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني كان يجيد الشعر بالرغم من أنه كان أحد السادة في قبيلته فقد كان آخر صحابي يرى الرسول صلى الله عليه وسلم، وتوفي الكناني في عام 102 هجريًا 721 ميلاديًا.<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">هو الصحابي أبو الطفيل عامر بن واثلة</span> ولد سنة 3 هجريًا وعاش 8 سنوات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر إلى المدينة المنورة.<br />
<br />
<br />
ترك بعدها المدينة ليعيش في الكوفة إلى أن توفي علي بن أبي طالب ثم عاد إلى المملكة العربية وتحديدًا إلى مكة المكرمة وعاش فيها إلى أن توفي سنة 102 هجريًا.<br />
ذكر محمد بن عمر أن شيبان نقل عن جابر الذي نقل عن عامر ما قاله أبو الطفيل عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسمانية،<br />
ولكم يكن محمد بن عمر فقط الذي تحدث عن رؤية أبو الطفيل عامر للنبي صلى الله عليه وسلم بل تحدث عن ذلك الضحاك بن مخلد ويحيى بن محمود عن نفس الأمر.<br />
<br />
أبو الطفيل من رواة الأحاديث النبوية الموثوق فيهم فقد روى الأحاديث النبوية عن أفضل الصحابة مثل أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب،<br />
وعمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود ونافع بن عبد الحارث وزيد بن أرقم وصحابة آخرين، كما نقل عنه الأحاديث النبوية أبو الزبير، قتادة، الزهري، عمرو بن دينار، عبد العزيز بن رافع، معروف بن خربوذ، عكرمة بن خالد.<br />
ناصر آخر من مات من الصحابة أبو الطفيل الصحابي الجليل علي بن أبي طالب لأنه كان أحد المقربين منه إضافة إلى أنه كان شخص أمين وموثوق فيه وكان دائم الترحم على عثمان بن عفان ومحبًا لأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب.<br />
<br />
أهم المعلومات عن آخر من مات من الصحابة<br />
كان يتميز أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي بفصاحته وحضور جوابه وكانت رؤيته للرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أثناء تسلمه الركن بمحجنه وتقبيله للمحجن،<br />
وحمل أبو الطفيل راية المختار عقب ظهوره في العراق وكان فارسًا وكان عقله راجحًا وكلامه طيب.<br />
<span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الصفات الجسمانية لاخر من مات من الصحابة</span><br />
يتميز أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني بالصفات الآتية:<ul class="mycode_list"><li>كان يرتدي رداءًا وإزارَلين مثلما قال النضر وكان شعره دائم الصباغة بالحناء تيمنًا بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنها شافية.<br />
</li>
</ul>
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة المبشرين بالجنة<br />
آخر من مات من الصحابة من العشرة المبشرين بالجنة هو الصحابي سعد بن أبي وقاص المولود سنة 23 قبل الهجرة وأعلن إسلامه،<br />
وهو في السابعة عشر من عمره وقد شارك في غزوات متعددة وكان أول من رمى سهمًا في سبيل الله، وتوفي سعد بن أبي وقاص سنة 55 هجريًا في البقيع.<br />
<br />
آراء متعددة عن آخر من مات من الصحابة<br />
توجد الكثير من الأقوال لتحديد آخر من مات في بعض المدن، كانت هذه الآراء هي:<br />
آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة هو الصحابي جابر بن عبد الله والبعض قال أن آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة هو سهل بن سعد وآخرين قالوا أن السائب بن يزيد هو آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة.<br />
الصحابي الأخير الذي توفي في مكة المكرمة هو الصحابي عبد الله بن عمر، بينما آخر صحابي مات من الصحابة في مدينة الكوفة بالعراق هو  الصحابي عبد الله بن أبي أوفى،<br />
وفي الشام كان آخر من مات من الصحابة هو عبد الله بن بسر والبعض قال إن آخر من مات من الصحابة في الشام هو بل أبو أمامة.<br />
آخر صحابي توفي في مصر كان الصحابي عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، في دولة فلسطين توفي الصحابي أبو أبي بن أم حرام، في دمشق توفي الصحابي واثلة بن الأسقع، في مدينة حمص بسوريا توفي الصحابي عبد الله بن بسر.<br />
وفي اليمامة توفي الصحابي الهرماس بن زياد، في الجزيرة توفي الصحابي العرس بن عميرة وفي إفريقيا توفي الصحابي رويفع بن ثابت وفي البادية في الأعراب توفي سلمة بن الأكوع.<br />
<span style="font-weight: bold;" class="mycode_b"> </span><br />
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة في مدينة البصرة العراقية<br />
طبقًا لبعض الروايات فإن آخر من مات من الصحابة في مدينة البصرة العراقية كان أنس بن مالك رضي الله عنه الذي أسلم منذ العاشرة من عمره وكان يخدم الرسول صلى الله عليه وسلم وقد أسماه النبي صلى الله عليه وسلم أبو حمزة.<br />
توفي أنس بن مالك في عام 90 في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك وكان سبب وفاته إصابته بالبرص الذي أدى إلى ضعف جسمه فغسله وصلى عليه محمد بن سيرين،<br />
والبعض قال أن قطن بن مدرك الكلابي هو الذي صلى عليه وتم دفنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم بناءً على وصيته قبل وفاته.<br />
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
المفهوم من ذلك أن الثابت هو أن آخر من مات من الصحابة كان أبو الطفيل عامر بن الليثي الكناني وتضاربت الأقوال عن وفاة صحابة آخرين في مدن عربية، مثل مصر والبصرة ومكة المكرمة والمدينة المنورة.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[من هو آخر من مات من الصحابة<br />
<br />
آخر من مات من الصحابة تعرف على ذلك عبر موقع، هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني كان يجيد الشعر بالرغم من أنه كان أحد السادة في قبيلته فقد كان آخر صحابي يرى الرسول صلى الله عليه وسلم، وتوفي الكناني في عام 102 هجريًا 721 ميلاديًا.<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">هو الصحابي أبو الطفيل عامر بن واثلة</span> ولد سنة 3 هجريًا وعاش 8 سنوات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر إلى المدينة المنورة.<br />
<br />
<br />
ترك بعدها المدينة ليعيش في الكوفة إلى أن توفي علي بن أبي طالب ثم عاد إلى المملكة العربية وتحديدًا إلى مكة المكرمة وعاش فيها إلى أن توفي سنة 102 هجريًا.<br />
ذكر محمد بن عمر أن شيبان نقل عن جابر الذي نقل عن عامر ما قاله أبو الطفيل عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسمانية،<br />
ولكم يكن محمد بن عمر فقط الذي تحدث عن رؤية أبو الطفيل عامر للنبي صلى الله عليه وسلم بل تحدث عن ذلك الضحاك بن مخلد ويحيى بن محمود عن نفس الأمر.<br />
<br />
أبو الطفيل من رواة الأحاديث النبوية الموثوق فيهم فقد روى الأحاديث النبوية عن أفضل الصحابة مثل أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب،<br />
وعمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود ونافع بن عبد الحارث وزيد بن أرقم وصحابة آخرين، كما نقل عنه الأحاديث النبوية أبو الزبير، قتادة، الزهري، عمرو بن دينار، عبد العزيز بن رافع، معروف بن خربوذ، عكرمة بن خالد.<br />
ناصر آخر من مات من الصحابة أبو الطفيل الصحابي الجليل علي بن أبي طالب لأنه كان أحد المقربين منه إضافة إلى أنه كان شخص أمين وموثوق فيه وكان دائم الترحم على عثمان بن عفان ومحبًا لأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب.<br />
<br />
أهم المعلومات عن آخر من مات من الصحابة<br />
كان يتميز أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي بفصاحته وحضور جوابه وكانت رؤيته للرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أثناء تسلمه الركن بمحجنه وتقبيله للمحجن،<br />
وحمل أبو الطفيل راية المختار عقب ظهوره في العراق وكان فارسًا وكان عقله راجحًا وكلامه طيب.<br />
<span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الصفات الجسمانية لاخر من مات من الصحابة</span><br />
يتميز أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني بالصفات الآتية:<ul class="mycode_list"><li>كان يرتدي رداءًا وإزارَلين مثلما قال النضر وكان شعره دائم الصباغة بالحناء تيمنًا بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنها شافية.<br />
</li>
</ul>
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة المبشرين بالجنة<br />
آخر من مات من الصحابة من العشرة المبشرين بالجنة هو الصحابي سعد بن أبي وقاص المولود سنة 23 قبل الهجرة وأعلن إسلامه،<br />
وهو في السابعة عشر من عمره وقد شارك في غزوات متعددة وكان أول من رمى سهمًا في سبيل الله، وتوفي سعد بن أبي وقاص سنة 55 هجريًا في البقيع.<br />
<br />
آراء متعددة عن آخر من مات من الصحابة<br />
توجد الكثير من الأقوال لتحديد آخر من مات في بعض المدن، كانت هذه الآراء هي:<br />
آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة هو الصحابي جابر بن عبد الله والبعض قال أن آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة هو سهل بن سعد وآخرين قالوا أن السائب بن يزيد هو آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة.<br />
الصحابي الأخير الذي توفي في مكة المكرمة هو الصحابي عبد الله بن عمر، بينما آخر صحابي مات من الصحابة في مدينة الكوفة بالعراق هو  الصحابي عبد الله بن أبي أوفى،<br />
وفي الشام كان آخر من مات من الصحابة هو عبد الله بن بسر والبعض قال إن آخر من مات من الصحابة في الشام هو بل أبو أمامة.<br />
آخر صحابي توفي في مصر كان الصحابي عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، في دولة فلسطين توفي الصحابي أبو أبي بن أم حرام، في دمشق توفي الصحابي واثلة بن الأسقع، في مدينة حمص بسوريا توفي الصحابي عبد الله بن بسر.<br />
وفي اليمامة توفي الصحابي الهرماس بن زياد، في الجزيرة توفي الصحابي العرس بن عميرة وفي إفريقيا توفي الصحابي رويفع بن ثابت وفي البادية في الأعراب توفي سلمة بن الأكوع.<br />
<span style="font-weight: bold;" class="mycode_b"> </span><br />
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
آخر من مات من الصحابة في مدينة البصرة العراقية<br />
طبقًا لبعض الروايات فإن آخر من مات من الصحابة في مدينة البصرة العراقية كان أنس بن مالك رضي الله عنه الذي أسلم منذ العاشرة من عمره وكان يخدم الرسول صلى الله عليه وسلم وقد أسماه النبي صلى الله عليه وسلم أبو حمزة.<br />
توفي أنس بن مالك في عام 90 في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك وكان سبب وفاته إصابته بالبرص الذي أدى إلى ضعف جسمه فغسله وصلى عليه محمد بن سيرين،<br />
والبعض قال أن قطن بن مدرك الكلابي هو الذي صلى عليه وتم دفنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم بناءً على وصيته قبل وفاته.<br />
<br />
آخر من مات من الصحابة<br />
المفهوم من ذلك أن الثابت هو أن آخر من مات من الصحابة كان أبو الطفيل عامر بن الليثي الكناني وتضاربت الأقوال عن وفاة صحابة آخرين في مدن عربية، مثل مصر والبصرة ومكة المكرمة والمدينة المنورة.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[تجربة موضوع جديد]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18470.html</link>
			<pubDate>Mon, 02 Oct 2023 16:08:31 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230670">تجربة عضوية</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18470.html</guid>
			<description><![CDATA[تجربة موضوع جديد<br />
تجربة موضوع جديد]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[تجربة موضوع جديد<br />
تجربة موضوع جديد]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[هل يجوز سجود الشكر للحائض]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18466.html</link>
			<pubDate>Wed, 13 Sep 2023 18:39:42 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18466.html</guid>
			<description><![CDATA[هل يجوز سجود الشكر للحائض <br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=319827" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=319827]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
حكم سجود الشكر نفس حكم سجود التلاوة للحائض، كلاهما لا يحتاجان وضوء أو طهارة، وليست الحائض فقط لكن أيضاً النفساء يجوز لها أثناء تلاوة القرآن من غير المصحف أو عن ظهر قلب، إذا وصلت لموضع سجود، تسجد وليس عليها شيء، ونفس الحكم لسجود الشكر، الغرض من سجدة الشكر، هو حمد الله وشكره على نعمه وشكره أيضاً عن درء النقم عنه. [1][2]<br />
هل يجوز سجود الشكر للحائض إسلام ويب<br />
<br />
اختلف العلماء ما بين يجوز ولا يجوز.<br />
<br />
تتساءل الكثيرات هل يجوز سجود الشكر للحائض أو سجود التلاوة، وبالفعل قدم الموقع الشهير للفتاوى الإسلامية، إسلام ويب إجابة على هذا السؤال، وسجود الشكر مثل سجود التلاوة كلاهما لا يستوجب طهارة ولا وضوء، لكن اختلفت أراء العلماء بخصوص سجدتي الشكر والتلاوة، فمنهم من يقول إن السجود صلاة وهذه الأنواع من السجود يشترط لها ما تشترطه الصلاة وهي الطهارة.<br />
<br />
واستند العلماء في آرائهم بعدم جواز ذلك للحائض أو المرأة النفساء، على دليل أن الله لا يقبل الصلاة بدون وضوء، كما ذكر موقع إسلام ويب أيضاً أن مذهب المالكية والحنفية، قالوا إن سجود الشكر مكروه، والأولى صلاة النوافل والدعاء بدون سجدات شكر أو سجدات منفردة مخصصة للدعاء. [3][4]<br />
هل يجوز سجود الشكر للحائض والنفساء ابن باز<br />
<br />
وفقاً لموقع فضيلة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله، فكلاً من سجدة الشكر وأيضاً سجدة التلاوة تجوز للحائض والنفساء، والحائض إذا قرأت القرآن من غير المصحف، وقابلتها إحدى سجدات التلاوة تسجد، لأن سجدة التلاوة مثل سجدة الشكر لا يلزمها طهارة.<br />
<br />
معلومة هامة: استمع للفتوى من هنا، لتوضيح الإجابة على هل يجوز سجود الشكر للحائض أم لا.[5]<br />
هل يجوز لِلْحَائِضِ السجود للدعاء<br />
<br />
لا يجوز للحائض السجود للدعاء ولا يجوز تخصيص سجدة للدعاء بشكل عام.<br />
<br />
لم يثبت في ديننا الحنيف سجود مفرد فقط للدعاء، بل السنة المؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه عند الدعاء والتضرع إلى الله، ومن الأحاديث التي تُبرهن على صحة رفع اليدين عند الدعاء (إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا) صححه الألباني ورواه أبو داود.<br />
<br />
وبالتالي استناداً على ذلك السجود من أجل الدعاء لم يرد عن النبي وهو بدعة، ويري العلماء أن إفراد سجدة بغرض الدعاء فقط، لا تعتبر عبادة وليس لها دليل في الإسلام على وجوبها، مثل وجوب سجود التلاوة عند قراءة بعض آيات القرآن الكريم.[4][6]<br />
ما هو حكم سجدة الشكر بعد كل صلاة<br />
<br />
بدعة، لا يجوز عبادة الله بما لم يُجيزه.<br />
<br />
وبالتالي سجدة الشكر سواء للحائض أو بشكل عام للمسلمين والمسلمات بعد كل صلاة، بدعة لا تجوز، لأنها لم ترد في القرآن والسنة، ولم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم.[7]<br />
هل يجوز سجود الشكر للجنب<br />
<br />
يجوز.<br />
<br />
وفقاً لموقع الإمام ابن باز، فسجدة الشكر للجُنُب سواء للرجل أو المرأة يجوز، لأنه لا يشترط لها طهارة، ووفقاً للموقع أيضاً الخاص بسماحة الشيخ رحمه الله، ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ القرآن مع أصحابه، وكلما صادفهم سجدة تلاوة سجدوا، ولم يرد أنه اشترط عليهم طهارة، وسجدة التلاوة حكمها مثل حكم سجدة الشكر، لا تستلزم أن يكون الشخص على وضوء أو طهارة أو ينظر نحو القبلة.[8]<br />
كيفية سجود الشكر للنساء وماذا يقال فيها<br />
<br />
سجود الشكر للنساء وللرجال مثل سجود التلاوة وسجود السهو وسجود الصلاة، عبارة عن سجدة واحدة، ولا تشترط طهارة أو وضوء، ويُقال في سجود الشكر مثل سجود الصلاة سبحان ربي الأعلى، سواء مرة واحدة أو تكرر ثلاثاً أو خمساً.<br />
<br />
وما يقال أيضاً في السجدات مثل سجود الشكر والتلاوة سواء للحائض أو النساء والرجال بشكل عام، اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره، وشق سمعه، وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين، ومن الممكن أن نقول سبحانك اللهم وبحمدك، الهم اغفر لي، سبوح قدوس رب الملائكة والروح.[9]<br />
هل يجوز سجود الشكر بدون حجاب<br />
<br />
نعم يجوز.<br />
<br />
بالرغم من اختلاف العلماء في شروط سجود الشكر، إلا أن الصحيح أن سجود الشكر للحائض أو النساء بشكل عام أو سجود التلاوة، لا يُشترط فيهم، ما يُشرط للصلاة مثل الحجاب، أو الطهارة أو حتى استقبال القبلة، وأيد هذا الرأي الكثير من أئمة السلف مثل الشيخ ابن تيمية، ابن القيم، بن عثيمين وابن باز وغيرهم.[10]<br />
هل سجود الشكر له تسليم<br />
<br />
ليس له تسليم.<br />
<br />
سجود الشكر أو التلاوة لا يشترط تسليم أو تكبير ثان، يُقال في سجدات الشكر ما يُقال في سجدات الصلاة، لكن أحكام السجود في الصلاة تختلف عن أحكام سجدة الشكر والتلاوة وأيضاً من حيث وجوب الطهارة أو الوضوء أو اتجاه القبلة أو وضع الحجاب للنساء .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[هل يجوز سجود الشكر للحائض <br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=319827" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=319827]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
حكم سجود الشكر نفس حكم سجود التلاوة للحائض، كلاهما لا يحتاجان وضوء أو طهارة، وليست الحائض فقط لكن أيضاً النفساء يجوز لها أثناء تلاوة القرآن من غير المصحف أو عن ظهر قلب، إذا وصلت لموضع سجود، تسجد وليس عليها شيء، ونفس الحكم لسجود الشكر، الغرض من سجدة الشكر، هو حمد الله وشكره على نعمه وشكره أيضاً عن درء النقم عنه. [1][2]<br />
هل يجوز سجود الشكر للحائض إسلام ويب<br />
<br />
اختلف العلماء ما بين يجوز ولا يجوز.<br />
<br />
تتساءل الكثيرات هل يجوز سجود الشكر للحائض أو سجود التلاوة، وبالفعل قدم الموقع الشهير للفتاوى الإسلامية، إسلام ويب إجابة على هذا السؤال، وسجود الشكر مثل سجود التلاوة كلاهما لا يستوجب طهارة ولا وضوء، لكن اختلفت أراء العلماء بخصوص سجدتي الشكر والتلاوة، فمنهم من يقول إن السجود صلاة وهذه الأنواع من السجود يشترط لها ما تشترطه الصلاة وهي الطهارة.<br />
<br />
واستند العلماء في آرائهم بعدم جواز ذلك للحائض أو المرأة النفساء، على دليل أن الله لا يقبل الصلاة بدون وضوء، كما ذكر موقع إسلام ويب أيضاً أن مذهب المالكية والحنفية، قالوا إن سجود الشكر مكروه، والأولى صلاة النوافل والدعاء بدون سجدات شكر أو سجدات منفردة مخصصة للدعاء. [3][4]<br />
هل يجوز سجود الشكر للحائض والنفساء ابن باز<br />
<br />
وفقاً لموقع فضيلة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله، فكلاً من سجدة الشكر وأيضاً سجدة التلاوة تجوز للحائض والنفساء، والحائض إذا قرأت القرآن من غير المصحف، وقابلتها إحدى سجدات التلاوة تسجد، لأن سجدة التلاوة مثل سجدة الشكر لا يلزمها طهارة.<br />
<br />
معلومة هامة: استمع للفتوى من هنا، لتوضيح الإجابة على هل يجوز سجود الشكر للحائض أم لا.[5]<br />
هل يجوز لِلْحَائِضِ السجود للدعاء<br />
<br />
لا يجوز للحائض السجود للدعاء ولا يجوز تخصيص سجدة للدعاء بشكل عام.<br />
<br />
لم يثبت في ديننا الحنيف سجود مفرد فقط للدعاء، بل السنة المؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه عند الدعاء والتضرع إلى الله، ومن الأحاديث التي تُبرهن على صحة رفع اليدين عند الدعاء (إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا) صححه الألباني ورواه أبو داود.<br />
<br />
وبالتالي استناداً على ذلك السجود من أجل الدعاء لم يرد عن النبي وهو بدعة، ويري العلماء أن إفراد سجدة بغرض الدعاء فقط، لا تعتبر عبادة وليس لها دليل في الإسلام على وجوبها، مثل وجوب سجود التلاوة عند قراءة بعض آيات القرآن الكريم.[4][6]<br />
ما هو حكم سجدة الشكر بعد كل صلاة<br />
<br />
بدعة، لا يجوز عبادة الله بما لم يُجيزه.<br />
<br />
وبالتالي سجدة الشكر سواء للحائض أو بشكل عام للمسلمين والمسلمات بعد كل صلاة، بدعة لا تجوز، لأنها لم ترد في القرآن والسنة، ولم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم.[7]<br />
هل يجوز سجود الشكر للجنب<br />
<br />
يجوز.<br />
<br />
وفقاً لموقع الإمام ابن باز، فسجدة الشكر للجُنُب سواء للرجل أو المرأة يجوز، لأنه لا يشترط لها طهارة، ووفقاً للموقع أيضاً الخاص بسماحة الشيخ رحمه الله، ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ القرآن مع أصحابه، وكلما صادفهم سجدة تلاوة سجدوا، ولم يرد أنه اشترط عليهم طهارة، وسجدة التلاوة حكمها مثل حكم سجدة الشكر، لا تستلزم أن يكون الشخص على وضوء أو طهارة أو ينظر نحو القبلة.[8]<br />
كيفية سجود الشكر للنساء وماذا يقال فيها<br />
<br />
سجود الشكر للنساء وللرجال مثل سجود التلاوة وسجود السهو وسجود الصلاة، عبارة عن سجدة واحدة، ولا تشترط طهارة أو وضوء، ويُقال في سجود الشكر مثل سجود الصلاة سبحان ربي الأعلى، سواء مرة واحدة أو تكرر ثلاثاً أو خمساً.<br />
<br />
وما يقال أيضاً في السجدات مثل سجود الشكر والتلاوة سواء للحائض أو النساء والرجال بشكل عام، اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره، وشق سمعه، وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين، ومن الممكن أن نقول سبحانك اللهم وبحمدك، الهم اغفر لي، سبوح قدوس رب الملائكة والروح.[9]<br />
هل يجوز سجود الشكر بدون حجاب<br />
<br />
نعم يجوز.<br />
<br />
بالرغم من اختلاف العلماء في شروط سجود الشكر، إلا أن الصحيح أن سجود الشكر للحائض أو النساء بشكل عام أو سجود التلاوة، لا يُشترط فيهم، ما يُشرط للصلاة مثل الحجاب، أو الطهارة أو حتى استقبال القبلة، وأيد هذا الرأي الكثير من أئمة السلف مثل الشيخ ابن تيمية، ابن القيم، بن عثيمين وابن باز وغيرهم.[10]<br />
هل سجود الشكر له تسليم<br />
<br />
ليس له تسليم.<br />
<br />
سجود الشكر أو التلاوة لا يشترط تسليم أو تكبير ثان، يُقال في سجدات الشكر ما يُقال في سجدات الصلاة، لكن أحكام السجود في الصلاة تختلف عن أحكام سجدة الشكر والتلاوة وأيضاً من حيث وجوب الطهارة أو الوضوء أو اتجاه القبلة أو وضع الحجاب للنساء .]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[الوسائل المعينة على حضور صلاة الفجر جماعة]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18428.html</link>
			<pubDate>Mon, 12 Jun 2023 22:30:31 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18428.html</guid>
			<description><![CDATA[الوسائل المعينة على حضور صلاة الفجر جماعة <br />
<br />
<br />
<ol type="1" class="mycode_list"><li><a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=316455" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=316455]" class="mycode_img" /></a><br />
</li>
</ol>
<br />
من الوسائل المعينة على حضور صلاة الفجر جماعة:<ul class="mycode_list"><li>الإكثار من ذِكر الله وقول “لا حول ولا قوة إلا بالله” بالأخص عند ترديد المؤذن “حي على الصلاة، حي على الفلاح”.<br />
</li>
<li>الإخلاص لوجه الله عزّ وجلّ، واللجوء إليه بنيةٍ صادقة.<br />
</li>
<li>تنظيم الوقت، وأخذ قسط كافٍ من النوم والرّاحة، مع حساب مواقيب الصلاة.<br />
</li>
<li>مخالطة المُصلين والابتعاد عن أصحاب السّوء.<br />
</li>
<li>الابتعاد عن المعاصي، حيثُ جاء عن الحسن البصري عن العجز والكسل في قيام صلاة الفجر قوله: “قد قيَّدتك الذنوب”.<br />
</li>
<li>المحافظة على قراءة الأذكار بالتحديد ذِكر الاستيقاظ من النّوم.<br />
</li>
<li>الاستعانة بالأهل حتى يقوموا بتذكيرك بمواقيت الصلاة، ومحاولة إيقاظك لأدائها.<br />
</li>
<li>النوم على طهارة.<br />
</li>
<li>عند الاستيقاظ قبل صلاة الفجر بوقتٍ قليل، لكن نويت مواصلة نومك حتى موعدها فضع يدك تحت رأسك حتى لا تنام طويلاً.<br />
</li>
<li>القراءة عن فضل صلاة الفجر وثواب الجماعة.<br />
</li>
<li>معرفة مدى عقوبة وخطورة تأخير صلاة الفجر والتخلُّف عن صلاتها في جماعة كونها واحدة من صفات المُنافقين.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-1" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[1]</a><br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">من الحلول لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر:</div><ul class="mycode_list"><li>التبكير في النوم.<br />
</li>
<li>الطهارة وقراءة الأذكار.<br />
</li>
<li>صدق النّية والعزيمة.<br />
</li>
<li>ذِكر الله عند الاستيقاظ.<br />
</li>
<li>الدّعاء للاستيقاظ لصلاةِ الفجر.<br />
</li>
<li>تفعيل وسائل التنبيه.<br />
</li>
<li>نضح الماء في وجه النّائم.<br />
</li>
<li>الهمة بمجرّد الاستيقاظ.<br />
</li>
<li>تأخير قيام الليل قبيل صلاة الفجر.<br />
</li>
<li>الإخلاص لوجه الله تعالىَ.<br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">التبكير</span> <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">في النوم:</span> يُعد النوم مُبكرًا وسيلة فعّالة لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر، فمن المعروف أنَّ البشر يتفاوتون في حاجتهم للنوم والمقدار الكافيِ بالنسبة لهم، لذا من الصعب تحديد مواعيد نوم مُعينة على الجميع لكن قدر المُستطاع يجب النوم باكرًا للقدرة على الاستيقاظ نشطًا لصلاة الفجر.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الطهارة وقراءة الأذكار:</span> إنَّ الطهارة قبل النوم عن طريق الوضوء، مع قراءة بعض الأذكار وسائل وحلول جيدة تُعينك على القيام لصلاةِ الفجر في موعدها دون تأخير.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">صدق النّية والعزيمة:</span> تغيّر صدق النّية والعزيمة من الواقع، فإذا رغبت ألا تدق ساعة المُنبه وألا يُوقظك أحد ستكون نيتك فاسدة في صلاة الفجر، وبالتّالي لن تفلح في الاستيقاظ مما يدل على فساد القلب والنّية.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">ذِكر الله عند الاستيقاظ:</span> من أفضل الحلول لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر هي ذِكر الله عند الاستيقاظ، إذ يستيقظ البعض من ثم يعاودون النّوم مجددًا، لكن إذا قام الفرد بِذِكر الله أول استيقاظه ستنحل عقد الشيطان، ويستطيع القيام بهمة وعزيمة للصلاة.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الدّعاء للاستيقاظ لصلاةِ الفجر:</span> بمعنى أن تدعو الله عزّ وجلّ أن يُوقظك لصلاة الفجر في موعدها مع الجماعة، وذلك لأنَّ الدّعاء من أعظم وأفضل أسباب التوفيق من الله.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">تفعيل وسائل التنبيه:</span> أي ضبط المُنبهه ووضعه في مكانٍ قريب منك لتستطيع سماعه، لكن لا تحاول وضعه عند رأسك مباشرةً حتى لا تغلقه عندما تدق الساعة وتواصل نومك، لكن أجعله بعيد عنك قليلاً، كما يُمكن أيضًا ضبط ساعة الهاتف وتنبيه أهل البيت على ضرورة إيقاظك.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">نضح الماء في وجه النّائم:</span> لعل نضح الماء في وجهِ النّائم من الحلول الجيدة والشرعيّة في إيقاظ النّائم، وعلى الرّغم من أنّ البعض قد يغضب من هذه الطريقة ويلجأ إلى السُباب والتوعد، إلا أنّها طريقة فعّالة لذا عليك أن تتحلى بالصبر وتتحمل الإساءة، فالقلم مرفوع تمامًا عن النّائم.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><ul class="mycode_list"><li><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الهمة بمجرّد الاستيقاظ:</span> فيجب عليك أن تنهض فور استيقاظك من المرة الأولىَ، وألا تجعل قيامك على عدّة مراحل، حتى لا يغلبك النوم مرة أخرى وتتأخر عن موعد صلاة الفجر في جماعة، لذا لا يوجد أفضل من القيام سريعًا لحجب النوم مجددًا، أمّا  الاستيقاظ على مراحل ينتهي بالفشل غالبًا.<br />
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">تأخير قيام الليل قبيل صلاة الفجر:</span> أي إذا فرغ المؤمن من صلاةِ الوتر يكون الفجر بعده مباشرةً، وذلك حتى تكون العبادات مُتصلة، لأداء <a href="https://www.almrsal.com/post/759298" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">صلاة الفجر</a> في جماعة بنشاط وهمة، وعزيمة.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الإخلاص لوجه الله تعالىَ:</span> وهو أفضل الحلول والوسائل المعينة لعدم تأخير صلاة الفجر عن موعدها، وأدائها في جماعة، حيثُ يعمل الإخلاص لله عزّ وجلّ على يقظة القلب والوجدان، كما يكون الإخلاص وحده قادرًا على إيقاظك لصلاة الفجر مع الجماعة حتى وإن غفوت قبل الفجر بدقائق معدودة.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-2" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[2]</a></div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">ما هي ثمار صلاة الفجر</div><ul class="mycode_list"><li>تُعادل صلاة الفجر في جماعة فضل قيام الليل، إذ وردَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم “من صلىَ العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلىَ الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله”.<br />
</li>
<li>تأتي صلاة الفجر يوم القيامة لتكون كشعاع من نورٍ لمن قام بها، وذلك لقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم “بشِر الـمشائين في الظُلمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة”.<br />
</li>
<li>لعل صلاة الفجر في جماعة أيضًا وسيلة لحفظ المؤمن حيثُ يكون في رعاية الله عزّ وجلّ وحفظه.<br />
</li>
<li>ومن أجمل ثمار المواظبة على صلاة الفجر أنّها ضمانٌ للجنة بمشيئة الله عزّ وجلّ، إذ جاء عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم قائلاً “من صلى البردين دخل الجنة” أي الصبح والعصر.<br />
</li>
<li>تحجب صلاة الفجر في جماعة عن العبد المؤمن الموحد بالله عذاب النّار، لقول رسول الله الله صلَّى الله عليه وسلّم “لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها” أي صلاة الفجر والعصر.<br />
</li>
<li>تضمن لكَ صلاة الفجر في جماعة البراءةٌ من النّفاق بإذن الله تعالى.<br />
</li>
<li>تُدخل صلاة الفجر في جماعة الطُمأنينة إلى قلبك، وراحة النّفس والسّلام الداخلي، أمّا تفويتها يجعلك تشعر بالضيّق والثُقل.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-3" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[3]</a><br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">فضل صلاة الفجر 40 يوم</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="color: #008000;" class="mycode_color"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">قد رتب الله عزّ وجلّ أجرًا خاصًّا لمن أقام صلا الفجر 40 يومًا متتالية في جماعة، إذ تُكتب له براءتان “براءة من النار، وبراءة من النفاق”،</span></span> وقد وردَ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلّم قائلاً “من صلى لله أربعين يومًا في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتبت له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق”.</div>
كما جاء عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قوله “مَنْ وَاظَبَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، لَا تَفُوتُهُ رَكْعَةٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا بَرَاءَتَيْنِ؛ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ”.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-4" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[4]</a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[الوسائل المعينة على حضور صلاة الفجر جماعة <br />
<br />
<br />
<ol type="1" class="mycode_list"><li><a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=316455" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=316455]" class="mycode_img" /></a><br />
</li>
</ol>
<br />
من الوسائل المعينة على حضور صلاة الفجر جماعة:<ul class="mycode_list"><li>الإكثار من ذِكر الله وقول “لا حول ولا قوة إلا بالله” بالأخص عند ترديد المؤذن “حي على الصلاة، حي على الفلاح”.<br />
</li>
<li>الإخلاص لوجه الله عزّ وجلّ، واللجوء إليه بنيةٍ صادقة.<br />
</li>
<li>تنظيم الوقت، وأخذ قسط كافٍ من النوم والرّاحة، مع حساب مواقيب الصلاة.<br />
</li>
<li>مخالطة المُصلين والابتعاد عن أصحاب السّوء.<br />
</li>
<li>الابتعاد عن المعاصي، حيثُ جاء عن الحسن البصري عن العجز والكسل في قيام صلاة الفجر قوله: “قد قيَّدتك الذنوب”.<br />
</li>
<li>المحافظة على قراءة الأذكار بالتحديد ذِكر الاستيقاظ من النّوم.<br />
</li>
<li>الاستعانة بالأهل حتى يقوموا بتذكيرك بمواقيت الصلاة، ومحاولة إيقاظك لأدائها.<br />
</li>
<li>النوم على طهارة.<br />
</li>
<li>عند الاستيقاظ قبل صلاة الفجر بوقتٍ قليل، لكن نويت مواصلة نومك حتى موعدها فضع يدك تحت رأسك حتى لا تنام طويلاً.<br />
</li>
<li>القراءة عن فضل صلاة الفجر وثواب الجماعة.<br />
</li>
<li>معرفة مدى عقوبة وخطورة تأخير صلاة الفجر والتخلُّف عن صلاتها في جماعة كونها واحدة من صفات المُنافقين.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-1" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[1]</a><br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">من الحلول لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر:</div><ul class="mycode_list"><li>التبكير في النوم.<br />
</li>
<li>الطهارة وقراءة الأذكار.<br />
</li>
<li>صدق النّية والعزيمة.<br />
</li>
<li>ذِكر الله عند الاستيقاظ.<br />
</li>
<li>الدّعاء للاستيقاظ لصلاةِ الفجر.<br />
</li>
<li>تفعيل وسائل التنبيه.<br />
</li>
<li>نضح الماء في وجه النّائم.<br />
</li>
<li>الهمة بمجرّد الاستيقاظ.<br />
</li>
<li>تأخير قيام الليل قبيل صلاة الفجر.<br />
</li>
<li>الإخلاص لوجه الله تعالىَ.<br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">التبكير</span> <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">في النوم:</span> يُعد النوم مُبكرًا وسيلة فعّالة لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر، فمن المعروف أنَّ البشر يتفاوتون في حاجتهم للنوم والمقدار الكافيِ بالنسبة لهم، لذا من الصعب تحديد مواعيد نوم مُعينة على الجميع لكن قدر المُستطاع يجب النوم باكرًا للقدرة على الاستيقاظ نشطًا لصلاة الفجر.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الطهارة وقراءة الأذكار:</span> إنَّ الطهارة قبل النوم عن طريق الوضوء، مع قراءة بعض الأذكار وسائل وحلول جيدة تُعينك على القيام لصلاةِ الفجر في موعدها دون تأخير.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">صدق النّية والعزيمة:</span> تغيّر صدق النّية والعزيمة من الواقع، فإذا رغبت ألا تدق ساعة المُنبه وألا يُوقظك أحد ستكون نيتك فاسدة في صلاة الفجر، وبالتّالي لن تفلح في الاستيقاظ مما يدل على فساد القلب والنّية.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">ذِكر الله عند الاستيقاظ:</span> من أفضل الحلول لعلاج مشكلة التأخر عن صلاة الفجر هي ذِكر الله عند الاستيقاظ، إذ يستيقظ البعض من ثم يعاودون النّوم مجددًا، لكن إذا قام الفرد بِذِكر الله أول استيقاظه ستنحل عقد الشيطان، ويستطيع القيام بهمة وعزيمة للصلاة.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الدّعاء للاستيقاظ لصلاةِ الفجر:</span> بمعنى أن تدعو الله عزّ وجلّ أن يُوقظك لصلاة الفجر في موعدها مع الجماعة، وذلك لأنَّ الدّعاء من أعظم وأفضل أسباب التوفيق من الله.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">تفعيل وسائل التنبيه:</span> أي ضبط المُنبهه ووضعه في مكانٍ قريب منك لتستطيع سماعه، لكن لا تحاول وضعه عند رأسك مباشرةً حتى لا تغلقه عندما تدق الساعة وتواصل نومك، لكن أجعله بعيد عنك قليلاً، كما يُمكن أيضًا ضبط ساعة الهاتف وتنبيه أهل البيت على ضرورة إيقاظك.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">نضح الماء في وجه النّائم:</span> لعل نضح الماء في وجهِ النّائم من الحلول الجيدة والشرعيّة في إيقاظ النّائم، وعلى الرّغم من أنّ البعض قد يغضب من هذه الطريقة ويلجأ إلى السُباب والتوعد، إلا أنّها طريقة فعّالة لذا عليك أن تتحلى بالصبر وتتحمل الإساءة، فالقلم مرفوع تمامًا عن النّائم.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><ul class="mycode_list"><li><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الهمة بمجرّد الاستيقاظ:</span> فيجب عليك أن تنهض فور استيقاظك من المرة الأولىَ، وألا تجعل قيامك على عدّة مراحل، حتى لا يغلبك النوم مرة أخرى وتتأخر عن موعد صلاة الفجر في جماعة، لذا لا يوجد أفضل من القيام سريعًا لحجب النوم مجددًا، أمّا  الاستيقاظ على مراحل ينتهي بالفشل غالبًا.<br />
</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">تأخير قيام الليل قبيل صلاة الفجر:</span> أي إذا فرغ المؤمن من صلاةِ الوتر يكون الفجر بعده مباشرةً، وذلك حتى تكون العبادات مُتصلة، لأداء <a href="https://www.almrsal.com/post/759298" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">صلاة الفجر</a> في جماعة بنشاط وهمة، وعزيمة.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">الإخلاص لوجه الله تعالىَ:</span> وهو أفضل الحلول والوسائل المعينة لعدم تأخير صلاة الفجر عن موعدها، وأدائها في جماعة، حيثُ يعمل الإخلاص لله عزّ وجلّ على يقظة القلب والوجدان، كما يكون الإخلاص وحده قادرًا على إيقاظك لصلاة الفجر مع الجماعة حتى وإن غفوت قبل الفجر بدقائق معدودة.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-2" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[2]</a></div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">ما هي ثمار صلاة الفجر</div><ul class="mycode_list"><li>تُعادل صلاة الفجر في جماعة فضل قيام الليل، إذ وردَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم “من صلىَ العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلىَ الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله”.<br />
</li>
<li>تأتي صلاة الفجر يوم القيامة لتكون كشعاع من نورٍ لمن قام بها، وذلك لقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم “بشِر الـمشائين في الظُلمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة”.<br />
</li>
<li>لعل صلاة الفجر في جماعة أيضًا وسيلة لحفظ المؤمن حيثُ يكون في رعاية الله عزّ وجلّ وحفظه.<br />
</li>
<li>ومن أجمل ثمار المواظبة على صلاة الفجر أنّها ضمانٌ للجنة بمشيئة الله عزّ وجلّ، إذ جاء عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم قائلاً “من صلى البردين دخل الجنة” أي الصبح والعصر.<br />
</li>
<li>تحجب صلاة الفجر في جماعة عن العبد المؤمن الموحد بالله عذاب النّار، لقول رسول الله الله صلَّى الله عليه وسلّم “لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها” أي صلاة الفجر والعصر.<br />
</li>
<li>تضمن لكَ صلاة الفجر في جماعة البراءةٌ من النّفاق بإذن الله تعالى.<br />
</li>
<li>تُدخل صلاة الفجر في جماعة الطُمأنينة إلى قلبك، وراحة النّفس والسّلام الداخلي، أمّا تفويتها يجعلك تشعر بالضيّق والثُقل.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-3" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[3]</a><br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">فضل صلاة الفجر 40 يوم</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="color: #008000;" class="mycode_color"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">قد رتب الله عزّ وجلّ أجرًا خاصًّا لمن أقام صلا الفجر 40 يومًا متتالية في جماعة، إذ تُكتب له براءتان “براءة من النار، وبراءة من النفاق”،</span></span> وقد وردَ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلّم قائلاً “من صلى لله أربعين يومًا في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتبت له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق”.</div>
كما جاء عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قوله “مَنْ وَاظَبَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، لَا تَفُوتُهُ رَكْعَةٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا بَرَاءَتَيْنِ؛ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ”.<a href="https://www.almrsal.com/post/1298750#reference-4" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url">[4]</a>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[كيف يحقق الإنسان تقوى الله]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18411.html</link>
			<pubDate>Mon, 01 May 2023 22:46:38 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230492">رشا امام</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18411.html</guid>
			<description><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">كيف يحقق الإنسان تقوى الله<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=313478" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=313478]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
كيف يحقق الإنسان تقوى الله<br />
<br />
    الإيمان بالله.<br />
    تصديق كلمات الله.<br />
    الإيمان بكتاب الله والعمل به والاستماع إليه.<br />
    قبول الموعظة.<br />
    عبادة الله وحده.<br />
    اتباع سنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-<br />
    صوم رمضان.<br />
    حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً.<br />
    زكاة المال والصدقات.<br />
    شكر الله على نعمه وفضله.<br />
    التواضع لله.<br />
    تنفيذ أوامر الله وتفضيلها.<br />
    تجنب الشبهات من القول والفعل.<br />
<br />
يجب علينا أن نسأل أنفسنا دائماً كيف يحقق الإنسان تقوى الله ؟ فالتقوى تكمن في إتباع أوامر المولى وسنة نبيه، ويمكن أن تكون في تأدية الواجبات الدينية والدنيوية، أو يمكن أن تكون بالبعد عن المحرمات أو مافيه خلاف على تحريمه، وصور التقوى عديدة لا حصر لها؛ ننقل بعضها لكم في النقاط الآتية: <br />
<br />
الإيمان بالله:  قال الله -عز وجل-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران الآية 102].<br />
<br />
تصديق كلمات الله:  قال الله -تعالى-: ﴿ وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [الزمر الآية 33].<br />
<br />
الإيمان بكتاب الله والعمل به والاستماع إليه: قال -عز وجل-: ﴿ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام الآية 51].<br />
<br />
قبول الموعظة: قال الله -تعالى-: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف الآية164]، وقال -عز وجل-: ﴿ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام الآية 69].<br />
<br />
عبادة الله وحده: قال الله -تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة الآية 21].<br />
<br />
اتباع سنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة النفر الثلاثة، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصلي وأنام، وأصوم، وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي؛ فليس مني).<br />
<br />
صوم رمضان: قال الله -عز وجل-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ إلى قوله: ﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [البقرة الآيات 183ـ 187].<br />
<br />
حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً: قال الله -تعالى-: ﴿ وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [البقرة الآية 203].<br />
<br />
زكاة المال والصدقات: قال الله -سبحانه-: ﴿ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ ﴾ [فاطر الآية 18].<br />
<br />
شكر الله على نعمه وفضله: قال الله -تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [المائدة الآية 11]<br />
<br />
التواضع لله:  قال الله جلَّ جلاله: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة الآيات 204- 206].<br />
<br />
تنفيذ أوامر الله وتفضيلها: قال الله -تعالى-: ﴿ قُل لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة الآية 100].<br />
<br />
تجنب الشبهات من القول والفعل: عن النعمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام”. [1]<br />
فوائد تقوى الله<br />
<br />
    نيل محبة الله.<br />
    رفع المنزلة عن الله.<br />
    المتقون أولياء الله.<br />
    رفعة المكانة العلمية.<br />
    تيسير الأمور الحياتية.<br />
    مضاعفة الثواب، وتكفير الذنوب.<br />
    المكافأة بالجنة.<br />
<br />
نيل محبة الله: من فوائد تقوى الله أن الله يحب العبد المتقي، فيبعد عنه شرور الدنيا، ويحفظه من الوقوع في الذنوب، قال الله -تعالى-: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة:الآية  4].<br />
<br />
رفع المنزلة عن الله: يقول الله في كتابه العزيز ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات الآية 13].<br />
<br />
المتقون أولياء الله: ذكر الله في كتابه العزيز ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يونس الآيتين  62، 63].<br />
<br />
رفعة المكانة العلمية: قال الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾ [الأنفال الآية 29].<br />
<br />
تيسير الأمور الحياتية: قال الله عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق الآية 4].<br />
<br />
مضاعفة الثواب، وتكفير الذنوب: قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ﴾ [الطلاق الآية 5].<br />
<br />
المكافأة بالجنة: قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر الآيتان 54، 55]،<br />
<br />
وقال الله تعالى أيضاً: ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ [الزمرالآية 73]، وقال كذلك: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران الآية 198]، وذكر في كتابه العزيز: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ﴾ [الزمر الآية 20]. [2]<br />
قصص عن تقوى الله في السر والعلن<br />
<br />
    أبناء صاحب الكنز.<br />
    أبناء عمر بن عبدالعزيز.<br />
    جريج العابد.<br />
<br />
أبناء صاحب الكنز: لعل أشهر قصص عن تقوى الله هي القصص التي ذكرت في القرآن الكريم، ونذكر منها قصة أبناء صاحب الكنز التقي التي حدثت مع نبي الله موسى -عليه السلام- قال الله تعالى: ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف الآية 82].<br />
<br />
أبناء عمر بن عبدالعزيز: جاء مسلمة بن عبد الملك لأمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز وقال له: ” لقد تركت أبنائك فقراء بلا مال” فرد عليه أمير المؤمنين وقال: ” فوالله أني ما منعتهم حقاً هو لهم ولم أعطهم ما ليس لهم وأما قولك لو أوصيت بهم فإن وصيي ووليي فيهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين”، ثم أحضر أولاده البضعة عشر ذكراً وقال: “إن أباكم خُيِّرَ بين أمرين: بين أن تستغنوا ويدخل أبوكم النار أو تفتقروا ويدخل أبوكم الجنة، فكان أن تفتقروا ويدخل الجنة أحب إليه من أن تستغنوا ويدخل النار قوموا عصمكم الله”.<br />
<br />
جريج العابد: هذه القصة تبين كيف يقف الله بجوار عباده المتقين، كان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج، كان يصلي فجاءته أمه فنادته، فقال أصلي، فقالت اللهم لا تمته حتى تُريه وجوه المومسات، وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى، فأتت راعياً فمكنته من نفسها، فولدت غلاماً، فقالت من جريج، فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى، ثم أتى الغلام في المهد فقال من أبوك يا غلام؟ قال الراعي. [3]<br />
</span>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">كيف يحقق الإنسان تقوى الله<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=313478" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=313478]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
كيف يحقق الإنسان تقوى الله<br />
<br />
    الإيمان بالله.<br />
    تصديق كلمات الله.<br />
    الإيمان بكتاب الله والعمل به والاستماع إليه.<br />
    قبول الموعظة.<br />
    عبادة الله وحده.<br />
    اتباع سنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-<br />
    صوم رمضان.<br />
    حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً.<br />
    زكاة المال والصدقات.<br />
    شكر الله على نعمه وفضله.<br />
    التواضع لله.<br />
    تنفيذ أوامر الله وتفضيلها.<br />
    تجنب الشبهات من القول والفعل.<br />
<br />
يجب علينا أن نسأل أنفسنا دائماً كيف يحقق الإنسان تقوى الله ؟ فالتقوى تكمن في إتباع أوامر المولى وسنة نبيه، ويمكن أن تكون في تأدية الواجبات الدينية والدنيوية، أو يمكن أن تكون بالبعد عن المحرمات أو مافيه خلاف على تحريمه، وصور التقوى عديدة لا حصر لها؛ ننقل بعضها لكم في النقاط الآتية: <br />
<br />
الإيمان بالله:  قال الله -عز وجل-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران الآية 102].<br />
<br />
تصديق كلمات الله:  قال الله -تعالى-: ﴿ وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [الزمر الآية 33].<br />
<br />
الإيمان بكتاب الله والعمل به والاستماع إليه: قال -عز وجل-: ﴿ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام الآية 51].<br />
<br />
قبول الموعظة: قال الله -تعالى-: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف الآية164]، وقال -عز وجل-: ﴿ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام الآية 69].<br />
<br />
عبادة الله وحده: قال الله -تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة الآية 21].<br />
<br />
اتباع سنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة النفر الثلاثة، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصلي وأنام، وأصوم، وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي؛ فليس مني).<br />
<br />
صوم رمضان: قال الله -عز وجل-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ إلى قوله: ﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [البقرة الآيات 183ـ 187].<br />
<br />
حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً: قال الله -تعالى-: ﴿ وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [البقرة الآية 203].<br />
<br />
زكاة المال والصدقات: قال الله -سبحانه-: ﴿ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ ﴾ [فاطر الآية 18].<br />
<br />
شكر الله على نعمه وفضله: قال الله -تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [المائدة الآية 11]<br />
<br />
التواضع لله:  قال الله جلَّ جلاله: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة الآيات 204- 206].<br />
<br />
تنفيذ أوامر الله وتفضيلها: قال الله -تعالى-: ﴿ قُل لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة الآية 100].<br />
<br />
تجنب الشبهات من القول والفعل: عن النعمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام”. [1]<br />
فوائد تقوى الله<br />
<br />
    نيل محبة الله.<br />
    رفع المنزلة عن الله.<br />
    المتقون أولياء الله.<br />
    رفعة المكانة العلمية.<br />
    تيسير الأمور الحياتية.<br />
    مضاعفة الثواب، وتكفير الذنوب.<br />
    المكافأة بالجنة.<br />
<br />
نيل محبة الله: من فوائد تقوى الله أن الله يحب العبد المتقي، فيبعد عنه شرور الدنيا، ويحفظه من الوقوع في الذنوب، قال الله -تعالى-: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة:الآية  4].<br />
<br />
رفع المنزلة عن الله: يقول الله في كتابه العزيز ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات الآية 13].<br />
<br />
المتقون أولياء الله: ذكر الله في كتابه العزيز ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يونس الآيتين  62، 63].<br />
<br />
رفعة المكانة العلمية: قال الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾ [الأنفال الآية 29].<br />
<br />
تيسير الأمور الحياتية: قال الله عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق الآية 4].<br />
<br />
مضاعفة الثواب، وتكفير الذنوب: قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ﴾ [الطلاق الآية 5].<br />
<br />
المكافأة بالجنة: قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر الآيتان 54، 55]،<br />
<br />
وقال الله تعالى أيضاً: ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ [الزمرالآية 73]، وقال كذلك: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران الآية 198]، وذكر في كتابه العزيز: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ﴾ [الزمر الآية 20]. [2]<br />
قصص عن تقوى الله في السر والعلن<br />
<br />
    أبناء صاحب الكنز.<br />
    أبناء عمر بن عبدالعزيز.<br />
    جريج العابد.<br />
<br />
أبناء صاحب الكنز: لعل أشهر قصص عن تقوى الله هي القصص التي ذكرت في القرآن الكريم، ونذكر منها قصة أبناء صاحب الكنز التقي التي حدثت مع نبي الله موسى -عليه السلام- قال الله تعالى: ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف الآية 82].<br />
<br />
أبناء عمر بن عبدالعزيز: جاء مسلمة بن عبد الملك لأمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز وقال له: ” لقد تركت أبنائك فقراء بلا مال” فرد عليه أمير المؤمنين وقال: ” فوالله أني ما منعتهم حقاً هو لهم ولم أعطهم ما ليس لهم وأما قولك لو أوصيت بهم فإن وصيي ووليي فيهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين”، ثم أحضر أولاده البضعة عشر ذكراً وقال: “إن أباكم خُيِّرَ بين أمرين: بين أن تستغنوا ويدخل أبوكم النار أو تفتقروا ويدخل أبوكم الجنة، فكان أن تفتقروا ويدخل الجنة أحب إليه من أن تستغنوا ويدخل النار قوموا عصمكم الله”.<br />
<br />
جريج العابد: هذه القصة تبين كيف يقف الله بجوار عباده المتقين، كان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج، كان يصلي فجاءته أمه فنادته، فقال أصلي، فقالت اللهم لا تمته حتى تُريه وجوه المومسات، وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى، فأتت راعياً فمكنته من نفسها، فولدت غلاماً، فقالت من جريج، فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى، ثم أتى الغلام في المهد فقال من أبوك يا غلام؟ قال الراعي. [3]<br />
</span>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[المكان الذي فُرضت فيه الزكاة]]></title>
			<link>https://www.mybbarab.com/thread-18401.html</link>
			<pubDate>Sat, 04 Mar 2023 22:52:20 +0000</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://www.mybbarab.com/member.php?action=profile&uid=230594">ورد الخال</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://www.mybbarab.com/thread-18401.html</guid>
			<description><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">المكان الذي فُرضت فيه الزكاة<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=310225" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=310225]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
المكان الذي فُرضت فيه الزكاة<br />
<br />
مكة المكرمة .<br />
<br />
اجمع الفقهاء على أن المكان الذي فُرضت فيه الزكاة لأول مرة هو مكة المكرمة. كان فرض الزكاة قبل الهجرة النبوية، والزكاة تشبه فرض الصلاة في أنها قبل فرضها بشكل يبين أحكامها كانت موجودة بدون أن يتم توضيح أحكامها المخصوصة مثل بلوغ النصاب والحول.<br />
<br />
لم تكن الزكاة قبل السنة الثانية من الهجرة بنفس الزكاة بعد السنة الثانية، وما ينطبق على الزكاة ينطبق أيضًا على الصيام والصلاة. فعندما هاجر المسلمون إلى الحبشة للهروب من أذى المشركين في مكة أخبروا النجاشي أن الله أمرهم بالصلاة والزكاة والصيام، لكن الصحابة كانوا يصلوا ويتصدقوا ويعطوا الأموال بدون أن يكون لها مواقيت أو حد معين ونصاب أو وقت معين للصيام مثل صيام رمضان.<br />
<br />
أما المتعمد حول المكان الذي فُرضت فيه الصلاة فهو في مكة بالإجمال وفي المدينة تفصيلًا لأحكام وشروط الزكاة. ففي البداية تم فرض الزكاة بشكلها المطلق أول الإسلام، وترك مقدار الزكاة الذي يجب أن يدفعه المسلمين إلى مقدار ما يملكون وأريحتهم ورغبتهم الداخلية. ثم تم فرض مقدار الزكاة من جميع الأموال بأشكالها المختلفة والذهب والفضة والزرع والثمار في السنة الثانية من الهجرة. وكانت الزكاة مفروضة عامةً في مكة بدون تفصيل فيها وكانت تذكر بجانب الصلاة لكن بدون تفاصيل كثيرة بل كانت بحسب حاجة الناس وحسب مقدار الكرم ومقدار ما يملكه الشخص من مال فائض عن حاجته<br />
<br />
ومن قبل نزول آيات الزكاة وفرضها كركن أساسي من أركان الإسلام، كان يتم تشجيع المسلمين على التصدق، وإعطاء الفقير وذي القرب والمساكين حقهم وإطعام الطعام.<br />
<br />
الله سبحانه وتعالى كان يفرض كل شيء وفقًا لحكمة معينة، وكانت الأحكام تنزل على الصحابة بالتدريج ولم تنزل أحكام الإسلام كلها دفعة واحدة وذلك للعديد من الحكم منها من يدركها عقلنا ومنها ما لا نعلمه. ومن إحدى الأسباب هي تقوية إيمان الصحابة من أجل أن يستطيعوا الالتزام بجميع التعاليم، ومن الأمثلة على ذلك تحريم الخمر الذي جاء بعد أن زاد الإيمان بين الناس وزادت محبة الله في قلوبهم. [1]<br />
المكان الذي فُرضت فيه الزكاة والزمان<br />
<br />
فرضت الزكاة في مكة بالعموم، وجاءت أحكام الزكاة بالتفصيل في السنة الثانية من الهجرة. وبعد ذلك فرضت زكاة الفطر في رمضان. كما جاء فرض الزكاة بعد فرض الصلاة<br />
<br />
للتوضيح في المكان والزمان<br />
<br />
    جاءت الزكاة كفرض في مكة. قال تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا} [الأنعام:١٤١]. لكن الزكاة كانت زكاة أموال وليست زكاة مخصصة وفق النصاب<br />
    تم تحديد مقدار ونصاب الزكاة في المدينة المنورة، والنصاب من الزكاة هو ربع العشر أو نصف العشر بحسب كل حالة من حالات الزكاة<br />
<br />
لم يأمرنا الله بشيء لم نستطع القيام به، لذلك كانت الزكاة محددة بشروط معينة، فلم يأمر الله الشخص الفقير بأداء الزكاة، وإنما لها نصاب من المال أو الذهب ، ويجب أن يحول على أموال الزكاة سنة كاملة من أجل وجوبها<br />
<br />
وجاء الإسلام وشرع الزكاة من أجل حل مشكلة الفقراء الذين يعانون من الفقر والمساكين، والاشخاص الذين يحتاجون الزكاة هم: “إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ” – سورة التوبة (60). وقال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا [التوبة:103].<br />
<br />
هذا يعني أن الزكاة ليست فقط واجب على المسلم أن يؤديه لأنه ركن من أركان الإسلام فقط، بل للزكاة أبعد أكبر من ذلك بكثير منها القضاء على مشكلة الفقر وتعليم الإنسان أن يساند أخيه الإنسان. بالإضافة لكي يدرك المسلم أن الله سبحانه وتعالى هو من أغناه وهذه الأموال التي يملكها ليست بفضله فقط، إنما هي بفضل من الله عز وجل وبدون الله لكان الشخص الذي يعتقد أن المال الذي جمعه بذكائه ودهائه لا يملك شيئًا واحدًا.<br />
<br />
لذلك من يبخل بماله ويبخل بزكاة أمواله يجب أن يتحضر لنزع بركة ماله لأن الله عز وجل قرن بين البخل بزكاة المال وبين العذاب الأليم في نار جهنم. قال تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [آل عمران:180] [2] [5]<br />
الحكمة من فرض الزكاة<br />
<br />
الله سبحانه وتعالى شرع لنا من العبادات منها ما هو بين العبد وربه مثل الصلاة والصيام، ومنها ما فيه فائدة للناس، ويساعد في علاج مشاكل الناس وأدوائهم.<br />
<br />
بما أن الإسلام جاء لتكريم الإنسان، كانت الزكاة جزء من هذا المنظور، فالمؤمن مثلًا لا يستطيع أن ينام قرير العين في منزله وجاره يعاني من الجوع مع أولاده، ففي الزكاة نجد تكافل الإنسان مع أخيه الإنسان.<br />
<br />
عني الإسلام بالمجتمع بشكل عام، فلم يخاطب الإنسان على أنه فرد فقط، بل كان الخطاب بصيغة الجمع، وهذا يدل على أن الإنسان أخو الإنسان. وعني الإسلام بصورة خاصة باليتامى والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب. فمن أي تأتي الأموال للشخص المريض أو المساعدة للأم التي تربي أبنائها وحدها أو العاجز أو غيرهم. ومن هنا يأتي دور الزكاة التي تكون حكمتها كبيرة ومنها:<br />
<br />
    صورة من صور التكافل الاجتماعي<br />
    علاج لمشكلة الفقر والحاجة ومساعدة للفقراء والمحتاجين بدون أن يسبب لهم ذلك فقدان لكرامتهم لأن الزكاة حق للفقير في مال الغني وليست فضل من الغني حتى يؤديها وهو يشعر بأنه أفضل أو أعلى من الفقير<br />
    الزكاة عبادة فرضها الله عز وجل مثل الصيام والصلاة وهذه العبادة تقترن مع العبادات الأخرى في الكثير من الآيات القرآنية. أي أن المسلم لا يجب عليه أن يختار العبادة التي يستطيع فعلها فيؤديها بدون غيرها، مثل أن يختار الصيام بدون الصلاة أو العكس<br />
    تعد المؤسسة الأولى للضمان الاجتماعي، فللزكاة هدف اجتماعي أساسي وهو إعطاء ذوي الحاجة<br />
    تعتبر سبب في نشر الدعوة وحماية الأمة وإعانة الناس على نشر الإسلام<br />
    الزكاة سبب لنمو المال، ومن يكنز أمواله ولا ينفقها لأنه يظن أنه بذلك يكون قد حافظ على المال فهو مخطئ، لأن الزكاة سبب من أسباب زيادة المال والبركة فيه. وقال الله عز وجل: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لانْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:34-35] [3] [4] [5]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<span style="font-size: large;" class="mycode_size">المكان الذي فُرضت فيه الزكاة<br />
<br />
<a href="https://www.arabsharing.com/" target="_blank" rel="nofollow" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://www.arabsharing.com/do.php?img=310225" loading="lazy"  alt="[صورة: do.php?img=310225]" class="mycode_img" /></a><br />
<br />
<br />
المكان الذي فُرضت فيه الزكاة<br />
<br />
مكة المكرمة .<br />
<br />
اجمع الفقهاء على أن المكان الذي فُرضت فيه الزكاة لأول مرة هو مكة المكرمة. كان فرض الزكاة قبل الهجرة النبوية، والزكاة تشبه فرض الصلاة في أنها قبل فرضها بشكل يبين أحكامها كانت موجودة بدون أن يتم توضيح أحكامها المخصوصة مثل بلوغ النصاب والحول.<br />
<br />
لم تكن الزكاة قبل السنة الثانية من الهجرة بنفس الزكاة بعد السنة الثانية، وما ينطبق على الزكاة ينطبق أيضًا على الصيام والصلاة. فعندما هاجر المسلمون إلى الحبشة للهروب من أذى المشركين في مكة أخبروا النجاشي أن الله أمرهم بالصلاة والزكاة والصيام، لكن الصحابة كانوا يصلوا ويتصدقوا ويعطوا الأموال بدون أن يكون لها مواقيت أو حد معين ونصاب أو وقت معين للصيام مثل صيام رمضان.<br />
<br />
أما المتعمد حول المكان الذي فُرضت فيه الصلاة فهو في مكة بالإجمال وفي المدينة تفصيلًا لأحكام وشروط الزكاة. ففي البداية تم فرض الزكاة بشكلها المطلق أول الإسلام، وترك مقدار الزكاة الذي يجب أن يدفعه المسلمين إلى مقدار ما يملكون وأريحتهم ورغبتهم الداخلية. ثم تم فرض مقدار الزكاة من جميع الأموال بأشكالها المختلفة والذهب والفضة والزرع والثمار في السنة الثانية من الهجرة. وكانت الزكاة مفروضة عامةً في مكة بدون تفصيل فيها وكانت تذكر بجانب الصلاة لكن بدون تفاصيل كثيرة بل كانت بحسب حاجة الناس وحسب مقدار الكرم ومقدار ما يملكه الشخص من مال فائض عن حاجته<br />
<br />
ومن قبل نزول آيات الزكاة وفرضها كركن أساسي من أركان الإسلام، كان يتم تشجيع المسلمين على التصدق، وإعطاء الفقير وذي القرب والمساكين حقهم وإطعام الطعام.<br />
<br />
الله سبحانه وتعالى كان يفرض كل شيء وفقًا لحكمة معينة، وكانت الأحكام تنزل على الصحابة بالتدريج ولم تنزل أحكام الإسلام كلها دفعة واحدة وذلك للعديد من الحكم منها من يدركها عقلنا ومنها ما لا نعلمه. ومن إحدى الأسباب هي تقوية إيمان الصحابة من أجل أن يستطيعوا الالتزام بجميع التعاليم، ومن الأمثلة على ذلك تحريم الخمر الذي جاء بعد أن زاد الإيمان بين الناس وزادت محبة الله في قلوبهم. [1]<br />
المكان الذي فُرضت فيه الزكاة والزمان<br />
<br />
فرضت الزكاة في مكة بالعموم، وجاءت أحكام الزكاة بالتفصيل في السنة الثانية من الهجرة. وبعد ذلك فرضت زكاة الفطر في رمضان. كما جاء فرض الزكاة بعد فرض الصلاة<br />
<br />
للتوضيح في المكان والزمان<br />
<br />
    جاءت الزكاة كفرض في مكة. قال تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا} [الأنعام:١٤١]. لكن الزكاة كانت زكاة أموال وليست زكاة مخصصة وفق النصاب<br />
    تم تحديد مقدار ونصاب الزكاة في المدينة المنورة، والنصاب من الزكاة هو ربع العشر أو نصف العشر بحسب كل حالة من حالات الزكاة<br />
<br />
لم يأمرنا الله بشيء لم نستطع القيام به، لذلك كانت الزكاة محددة بشروط معينة، فلم يأمر الله الشخص الفقير بأداء الزكاة، وإنما لها نصاب من المال أو الذهب ، ويجب أن يحول على أموال الزكاة سنة كاملة من أجل وجوبها<br />
<br />
وجاء الإسلام وشرع الزكاة من أجل حل مشكلة الفقراء الذين يعانون من الفقر والمساكين، والاشخاص الذين يحتاجون الزكاة هم: “إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ” – سورة التوبة (60). وقال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا [التوبة:103].<br />
<br />
هذا يعني أن الزكاة ليست فقط واجب على المسلم أن يؤديه لأنه ركن من أركان الإسلام فقط، بل للزكاة أبعد أكبر من ذلك بكثير منها القضاء على مشكلة الفقر وتعليم الإنسان أن يساند أخيه الإنسان. بالإضافة لكي يدرك المسلم أن الله سبحانه وتعالى هو من أغناه وهذه الأموال التي يملكها ليست بفضله فقط، إنما هي بفضل من الله عز وجل وبدون الله لكان الشخص الذي يعتقد أن المال الذي جمعه بذكائه ودهائه لا يملك شيئًا واحدًا.<br />
<br />
لذلك من يبخل بماله ويبخل بزكاة أمواله يجب أن يتحضر لنزع بركة ماله لأن الله عز وجل قرن بين البخل بزكاة المال وبين العذاب الأليم في نار جهنم. قال تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [آل عمران:180] [2] [5]<br />
الحكمة من فرض الزكاة<br />
<br />
الله سبحانه وتعالى شرع لنا من العبادات منها ما هو بين العبد وربه مثل الصلاة والصيام، ومنها ما فيه فائدة للناس، ويساعد في علاج مشاكل الناس وأدوائهم.<br />
<br />
بما أن الإسلام جاء لتكريم الإنسان، كانت الزكاة جزء من هذا المنظور، فالمؤمن مثلًا لا يستطيع أن ينام قرير العين في منزله وجاره يعاني من الجوع مع أولاده، ففي الزكاة نجد تكافل الإنسان مع أخيه الإنسان.<br />
<br />
عني الإسلام بالمجتمع بشكل عام، فلم يخاطب الإنسان على أنه فرد فقط، بل كان الخطاب بصيغة الجمع، وهذا يدل على أن الإنسان أخو الإنسان. وعني الإسلام بصورة خاصة باليتامى والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب. فمن أي تأتي الأموال للشخص المريض أو المساعدة للأم التي تربي أبنائها وحدها أو العاجز أو غيرهم. ومن هنا يأتي دور الزكاة التي تكون حكمتها كبيرة ومنها:<br />
<br />
    صورة من صور التكافل الاجتماعي<br />
    علاج لمشكلة الفقر والحاجة ومساعدة للفقراء والمحتاجين بدون أن يسبب لهم ذلك فقدان لكرامتهم لأن الزكاة حق للفقير في مال الغني وليست فضل من الغني حتى يؤديها وهو يشعر بأنه أفضل أو أعلى من الفقير<br />
    الزكاة عبادة فرضها الله عز وجل مثل الصيام والصلاة وهذه العبادة تقترن مع العبادات الأخرى في الكثير من الآيات القرآنية. أي أن المسلم لا يجب عليه أن يختار العبادة التي يستطيع فعلها فيؤديها بدون غيرها، مثل أن يختار الصيام بدون الصلاة أو العكس<br />
    تعد المؤسسة الأولى للضمان الاجتماعي، فللزكاة هدف اجتماعي أساسي وهو إعطاء ذوي الحاجة<br />
    تعتبر سبب في نشر الدعوة وحماية الأمة وإعانة الناس على نشر الإسلام<br />
    الزكاة سبب لنمو المال، ومن يكنز أمواله ولا ينفقها لأنه يظن أنه بذلك يكون قد حافظ على المال فهو مخطئ، لأن الزكاة سبب من أسباب زيادة المال والبركة فيه. وقال الله عز وجل: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لانْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:34-35] [3] [4] [5]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span>]]></content:encoded>
		</item>
	</channel>
</rss>